留存經驗 的增長,更勝於 學術知識!

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「生存經驗的累積以及文化互換碰撞而拓展的視野,遠比學術上的來的珍貴。」畢業於英國曼徹斯特大學 國際企業方案研究所MSc的傅于瑗(以下簡稱 于瑗),笑著說出這一番話來。


生存經驗 的增長,更勝於 學術知識!

英國曼徹斯特大學 國際企業方案研究所 傅于瑗 專訪
 (文 / 中華國際教育互換協會 特派記者周楷)



這句話對很多欲出國進修的人,勢必會在其心中產生許多疑惑,因為大一切人皆認為出國進修,為得就是獲得學術知識上的增長。雖然生存經驗的積累,在無形中會跟著成長。但為何這掃數的收穫,會大於學術知識的增長呢?


于瑗體現,她之以是會有這般想法,主因是很多學術知識,其實並不定然非得要到國外的學術殿堂材幹獲得。她發現到,台灣的大學圖書館中,也同樣擁有足以與國外大學相統一的學術資源。


因台灣的學術環境很自由、開放,擁有國外學歷的學者為數也很多。因此,學術的進步程度,其實和國外沒什麼太大差異。

 
與各國同學 互換
難忘的 單幹經驗
她體現,她在英國念書的時候,班上的同學多數皆來自差别的國家,仔細算算,光巨匠班上的同學就來自超過三十個國家,這是她印象相當粗淺的。


因為 每個國家,皆有各自的民族本色。她舉例,有次在課堂中,一名同學因為不認識兩岸目前的微妙關係而有誤解。沒想到在她疲於解釋時,另一名南韓同學卻為她發聲。這件事,讓于瑗印象相當粗淺。


别的,她也體現,在國外課堂中,大一切都要分組進行報告。她在與希臘的同學進行報告單幹時,明顯感觸到歐洲同學面對生存,獨特的優活態度。


印象最粗淺的是她們總是不疾不徐、態度從容地準備報告,就算報告做錯了,她們也會認為巨匠已經做過一次了,不用要再做第二次。雖然那次課程單幹經驗,讓于瑗不太不快,卻更粗淺體會赴任别國家的人,在性格、思慮上極大的差異性。

 
曼徹斯特大學
供給紮實的專業訓練
除了生存經驗外,當然學術知識的累積還是會有的。談到巨匠在英國的學習過程中,于瑗體現,她很慶幸巨匠念了一所很優良的傳統名校。


無比因為巨匠念的「國際企業方案」領域,是曼徹斯特大學在英國排名第四名,全歐洲為廿九名。她體現,她們的實務課程雖然較少。但這所傳統名校供給了紮實的理論訓練
以及國際化的師資訓練課程。讓短短一年的英國求學保留獲益良多,也打下優秀基礎。

 

例如  她在上學期所修的國際企業概論、經濟學、國際行銷等課程,下學期的課程則較上學期來得深入,像是風險方案、談判等相關課程。在上學期結束前,每個人就必須要找到巨匠的指導老師以及選定巨匠的論文題目。

 

她體現巨匠最印象粗淺的一堂課程,是老師乞求同學分組,並由每組擔任行銷各掃數的負責人。有的組會負責市場調查;有的組則是負責行銷策略擬定等,每次上課時,老師會乞求各組下台簡報當周進度,並且接受同學檢視、質問。


期末時,必須將完整的產品周期(PLC)完整呈現以及面對成敗,此「實戰 」的課程
,讓她獲益良多。

 
增強語文技術技倆、國際視野
職場競爭優勢

她體現,巨匠的論文proposal 評分的老師為所長, 所長以及論文指導教授都曾經指導過台灣的學生,因此對於台灣學生的印象相當優秀。以是給了她很大的協助,讓她覺得巨匠在寫論文的過程,相當順利且成長了許多。


或許很多人心中也會想,究竟下場結果出國進修後,對於巨匠的職場保留可否會有加分的成效?對此,傅于瑗體現,其實她回台灣之後,就馬上找了一份義務。目前她任職於和碩聯合科技股分無限公司,擔任Account Manager


以是 至國外進修回國後,不單生存經驗、學術知識的累積收獲,在職場上也同樣會有加分的成效。因為出國進修,會增強巨匠的語文技術技倆以及國際視野,這是出國進修所帶來的收穫之一。

 







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靜心靈和誠實拜他

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對神方面的天職



敬愛                                                       
11:1



順服                                                       
12:50



伏侍                                                       
帖前1:9



敬拜                                                    
   
4:23



申命記 第十一章



1你要愛耶和華你的神,常守他的吩咐、法規、典章、誡命。



馬太福音 第十二章



50凡遵行我天父旨意的人,便是我的弟兄姊妹和母親了。



帖撒羅尼迦前書 第一章



9因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡,你們是怎樣離棄偶像,歸向神,要伏侍那又真又活的神,



約翰福音 第四章



23時候將到,平庸便是了,那真正拜父的,要笃志靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。



中文聖經啟導本(紅字遍布版)/總編 餘也魯,製作黃國華/海天書樓出書發行/(2000,p1916)



時候將到,平庸便是了,那真正拜父的,要笃志靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。約翰福音4:23」感謝上帝!







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用聰明幫孩子定未來-台南市安佃國小-詹翔霖教授

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台南市安佃國小

台南市安南區海佃路四段493號 「2F視廳課堂」

講授主題:如何協助孩子做好生存規劃

主講人:詹翔霖教授

大陸清華大學醫藥經營經管所特聘副教授

文化大學國企系兼任副教授

日本產經協會MTP講師

職訓局3 C核心職能講師

企業訓練聯絡網人力資源發展服務團顧問

行政院勞員會/青輔會/創業圓夢創業諮詢輔導顧問

經濟部中小企業處榮譽指導員

經濟部中小企業處企業經營經管顧問協會諮詢輔導顧問

經濟部中小企業處中小企業升級轉型諮詢輔導健診顧問

行政院勞委會員工協助治理師

行政院勞委會社會專業社工訓練師

美國NGH催眠協會認証合格催眠心理諮商師

 

演講題綱

.有夢最美、築夢踏實

終身教誨概念是人類進入二十一世紀的一把鑰匙,未來人類要能適應社會變遷,永續發展,必須進行:一、學會讀書。二、學會處事。三、學會與人相處。四、學會生存發展,家長應成為後嗣的精神導師,協助後嗣做好生存規劃,激勵他們勇於謀求夢想,並教導後嗣如何築夢踏實。

 

1.   瞭解孩子的性向和興趣

人都有不同的性向和興趣,使之朝向不同的生存發展标的目的,您大要透過孩子的學業表現、才藝表現大要或許學校的性向、興趣測驗,瞭解孩子的志趣所在並和孩子多溝通,提供您的聰穎和經驗,同時也要欣賞小孩的優點,注定他的優點,進而讓他的才智能夠富餘發展。

 

2.   主動掌握生存規劃的資訊

主動蒐集資訊,便能掌握脈動,提供孩子參考,並與個人興趣、性向、價值觀等條件結合,做適當的規劃與選擇,達到適性發展的目標。

 

3. 給孩子最大的支持和鼓勵

不強迫孩子完全接受我們的意見,如此不但難以相熟、接受,還無法瞭解生存規劃的意義,早早確立生存發展标的目的,並且富餘準備,才智美夢成真,請給您的孩子最大的支持和鼓勵、引導您的孩子,對孩子的真誠、恭敬、接納與激勵,讓孩子成為新世代的贏家。

 

.教養8心訣

a.   知心-談心-談心-屬意-靜心五心法

b.   當好伴侶的恭敬心

c.   設身處地的同理心

d.   溝通的傾聽當心心

 

補充講義

巴馬給女兒的信:夢想不受限定 無事不克不及成績
美國總統當選人奧巴馬在到任已往,寫了封感性實足的公開信給2個尚無成年的女兒,為這2年來多半時間沒能陪在她們身邊緻以歉意,并為大師為何選擇邁向白宮之路做了番解釋。這封信發表在美國大觀雜志(Parade Magazine)上,全文翻譯下列:

親愛的瑪莉亞和莎夏:

我曉得這2年你們倆隨我一路競選都有過許多樂子,野餐、遊行、逛州博覽會,吃了各種或許我和你媽不該讓你們吃的垃圾食品。然則我也曉得,你們倆和你媽的日子,有時候并不愜意。新來的小狗雖然令你們興奮,卻無法彌補我們不在一路的全數時光。我明晰這2年我錯過的太多了,舊日我要再向你們說說為何我決定帶領我們一家走上這趟旅程。

發掘潛能挑戰自我

當我還年輕的時候,我認為生存就該繞著我轉:我如安在這世上得心應手,腐蝕立業,獲得我想要的。後來,你們倆進入了我的世界,帶來的種種好奇、淘氣和微笑,總能填滿我的心,照亮我的日子。溘然之間,我為大師譜寫的偉大計劃顯得再也不那麽緊張了。我很快便發現,我在你們生射中看到的快樂,就是我大師生射中最大的快樂。而我也同時體認到,假如我不克不及確保你們此生能夠擁有謀求惡運和自我實現的整個機會,我大師的生命也沒多大價值。總而言之,我的女兒,這就是我競選總統的原因:我要讓你們倆和這個國家的每一個孩子,都能擁有我想要給他們的東西。

我要讓全數兒童都在能夠發掘他們潛能的學校就讀;這些學校要能挑戰他們,激勵他們,并灌輸他們對身處的這個世界的好奇心。我要他們有機會上大學,那怕他們的怙恃并不富裕。并且,我要他們能找到好的工作:薪酬高還附帶安康保險的工作,讓他們有時間陪孩子、并且能帶著尊嚴退休的工作。

責任伴隨權利而來

我要自己向發現的極限挑戰,讓你在有生之年能夠看見改良我們生存、使這個行星更幹凈更安全的新科技和發明。我也要自己向大師的人際界限挑戰,超越使我們看不到對方長處的種族、地域、性別和宗教藩籬。有時候為了保護我們的國家,我們不能不把青年男女派到戰場或另外危險的地方,然則當我們這麽做的時候,我要確保師出知名,我們盡了竭力以和平體式格局化解與别人的爭執,也想盡了整個辦法保障男女官兵的安全。我要每個孩子都明晰,這些鬥膽的美國人在戰場上捍衛的福祉是無法平白獲得的:在享有作為這個國家國民的偉大特權之際,重責大任也隨之而來。

這恰是我在你們這年紀時,外婆想要教我的功課,她把獨立宣言開頭幾行念給我聽,告訴我有一些男女為了爭取平等自告奮勇遊行抗議,因為他們認為2個世紀前白紙黑字寫下來的這些句子,不應隻是空話。

她讓我相熟到,美國所以偉大,不是因為它完善,而是因為我們大要不斷讓它變得更好,而讓它更好的未竟工作,就落在我們每個人的身上。這是我們交給孩子們的責任,每過一代,美國就更瀕臨我們的抱負。

具慈悲心堅持抱負

我企望你們倆都願接下這個工作,看到不對的事要想辦法改過,歡騰幫助別人獲得你們有過的機會。這并非隻因國家給了我們一家這麽多,你們也當有所回饋,雖然你們的確有這個義務,而是因為你們對大師負有義務。因為,惟有在把你的馬車套在更大的東西上時,你才會明晰大師真正的潛能有多大。

這些是我想要讓你們獲得的東西:在一個夢想不受限定、無事不克不及成績的世界中長大,長成具慈悲心、堅持抱負,能幫忙制造這樣一個世界的女性。我要每個孩子都有和你們一樣的機會,去學習、夢想、成長、發展。這就是我帶領我們一家展開這趟大冒險的原因。

我深以你倆為榮,你們永遠不會明晰我有多愛你們,在我們準備一路在白宮開始新生存之際,我沒有一天不為你們的忍耐、沉穩、明理和有趣而心存謝謝。

愛你們的老爹

 

 

不是每個小孩但凡第一,然則大要確定的是每個小孩絕對但凡唯一詹翔霖教授

 

企望每個學子----------更企望每個孩子----!

 

現在都能快快樂樂,安康有愛心。

每天都能自動自發學習,並擁有各項帶得走的才具。

未來都能擁有獨立考慮、解決問題的才具和勇氣。

養成擁有精巧生存習慣,及恭敬别人善解人意的心。

去做一個對的人---!

去做一個有效的人---!

去做一個讓人敬重的人---!

去做一個會審思自省的人---!

去做一個曉得自已是誰的人---!

去做一個清楚領略從波折衷長大的人---!







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田壘飆第1 季後破千分

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達欣田壘(右)火力十足。

【廖柏璋╱新北市報導】繼本季在例行賽成為SBL史上首位拿到4千分球員之後,昨田壘又寫紀錄,獨拿25分,成為SBL史上首位季後賽累積突破1千分球員,豈但個人風光,也幫助達欣以66比53擊敗璞園,在季後賽首輪失去2比0領先。

相較於已往破保管4千分進度遲緩,拖了好幾場才實現,昨隻差8分就拿到季後賽千分的田壘一開賽就趕進度,包辦達欣前4分,第1節終了前4分43分,在籃下補進2分,季後賽千分達成,不過當時比賽仍繼續進行,沒有像已往拿4千分還特別暫停舉行獻花儀式,田壘笑說:「這次就算了吧。」
本季連續達成SBL兩項裏程碑,田壘說:「蠻開心的,但比較起來,還是冠軍比較嚴重,以是巴望能趕快以4連勝解決對手,為總冠軍賽做準備。」

主將爆發 拼冠定軍心

田壘保管8季隻需第5季沒打季後賽,至今7季共出賽51場,平勻每場可拿19.9分,昨他打出進突破壞力,讓達欣吞顆憂郁丸,總教練邱大宗說:「舊年本來梗概連霸的,但我們卻丟掉冠軍,感覺得出田壘等主將很明了往年的任務,即是要把冠軍奪回來,這種氣氛很棒。」

卡禁區外 詹寧斯繳械

除田壘得分爆發,達欣昨贏球另個關鍵是鎖死璞園籃闆王詹寧斯,讓他的籃闆從例行賽平勻21.1個降到克日的13個,邱大宗說:「大胖子(指詹寧斯)的技巧隻在籃下,隻要掌握到這個弱點,把他頂在禁區外,就梗概順利守住他。」璞園昨外線失靈,3分球投21隻3,遠不如達欣的投19中7,總教練許晉哲說:「即是準和不準的差別,我們連大空檔的外線都投不進,還能說什麼?」

ESPN球評李雲翔

講評 沒人跳出來 璞園打不開

璞園走不出首戰輸球陰影,第2場首節還是打不開,單節隻拿7分,球隊少了Key Man是關鍵,每當關鍵時刻,即是沒有人跳出來,反觀達欣有田壘,從第1節到第4節都有穩定演出,一來一往就成勝負關鍵。璞園針對第3戰,也得設法找出破解達欣區域聯防的辦法,此役很明顯璞園對於區域聯防根蒂根基沒轍,外線發揮不佳。







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白內障

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白內障II 

白內障雖是大師弗成免的老化疾病,但透過趁早預防,概略延緩發生。

多曬太陽一小時,風險多10%,常在戶外工作者,是室內工作者的三倍,常在戶外工作者或從事戶外活動者,最佳配戴防紫外線的眼鏡、遮陽帽或遮陽傘,隻要陽光日照較強烈時出門,也最佳做相關防護步伐。

多吃豐饒維他命C的蔬菜及生果,因為維他命C是水晶體內緊張的抗氧化劑,可阻擋水晶體內蛋白氧化而變性。每工作1-2小時,最佳發迹活動1015分鐘,並舉目遠眺,就寝作息要正常讓眼睛隨時穫得虛假休息。至於選配防紫外線的太陽眼鏡,宜選棕黃色墨鏡,忌藍色鏡片。







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白沙分局辦理義警暨守望分工隊常年訓練

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白沙分局辦理義警暨守望合作隊常年訓練
 [ 類 別 ]
經驗訓練
 [ 發佈日期 ]
2011/05/06
 [ 發佈單位 ]
白沙分局 \ 一組
 [ 連絡人 ]
廖啟發

白沙分局於昨(5)日辦理「100年上半年義警暨守望合作隊常年訓練」,訓練課程除由分局長、相關業務組長就當前治安協勤作為、防詐騙宣導及應用技藝等課程講授等内,針對日前美國宣布國際頭號可怕分子賓拉登入世之靜态,為防制暴力可怕攻擊,確保國內安全,粗淺探討相關議題及防恐觀點,並輔以影片教學,對於可怕攻擊所引發國家安全、社會經濟及群衆生命財產遠大損失,經影片呈現,帶給與會學員諸多省思與防恐新觀念,會後均體現獲益很多。
本次訓練計白沙義警中隊暨赤崁、竹灣守望合作隊成員等78人參訓,白沙分局長許文光對於義警及守望合作隊員平時協勤辛勞,體現慰勉及感謝,另對近期分局執行治安、交通安全維護工作重點目標,以及馬上關懷、照顧弱勢團體等積極步調,請與會義警及守望合作隊人員協助宣導與執行,所謂「警力無窮、民力無窮」,以共同攜手營造安全、和諧及溫馨的社會環境。

相關圖片:相關圖檔,另開新視窗,點閱率:3相關圖檔,另開新視窗,點閱率:3






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白沙屯媽祖、蘇王爺與洪萬安 

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  十歲出頭的一次腸胃疾病,讓阿公得數日不起,老師(醫生)診斷後說是:腸已經潰爛沒得醫了,轉告家人儘早準備後事。再大廳一連昏倒數日,第三次昏倒(死)時,眠眠中阿公看見叔公跪在他身邊,發急的向坐在他廳椅子上,身著白衣,手執羅扇的媽祖及五府王爺的蘇大王問說:要如何是好?媽祖及蘇大王同時向躺在廳邊草蓆上的阿公看了一下,蘇大王開口說:不要緊,這回過去就行了。( 這是阿公第一次見到媽祖及蘇大王現身。)隨後阿公溘然清醒過來,向阿媽說他肚子絞痛要上廁所。放(拉)兩丸(血丸)後,頓時整個人都輕鬆起來,也能走路了,這樣在沒有服用任何藥的情況下自然痊癒復原。

 
  阿公病好之後(廿二歲),便時常有神來附身起乩。60多年前一個炎熱的中午,阿公在晝寝中,夢見一名身穿白衣的良人,走進房內向阿公說:等一下你若睡醒,就要來跟我看一下。醒後阿公向阿祖談到做夢之事,阿祖叫阿公馬下來媽祖廟看一下。當時阿公雖然時常有神來附身,但還沒「開口辦事」,並不能算是真實的乩童。到了媽祖廟也不敢向在廟內的長輩談到做夢的事,心想也許隻是做夢而已,隻是靜靜的走到廟內。由於金身安放於殿內,並且有門鎖住,是以無法湊近金身仔細觀察。由於距離遠,看了好多也沒有發現任何異樣。倒是阿公對著媽祖金身東張西望,引起顧廟長輩好奇,問說: 安仔 (阿公姓名洪萬安),你怎麼中午這麼熱跑來媽祖廟,是又什麼事? 阿公笑而不感答。又看了一下,依舊沒有什麼發現。隻好不出媽祖廟準備回家,但愈走心頭愈難過,溘然心想,應該不會無緣無故做這樣的夢,於是再轉身進廟,向顧廟的長輩說:「拜託,您拿鎖匙開門我看一下」。們一打開,內殿暗中積了好幾寸的水,媽祖金身溼透,還在不停滴水。顧廟長輩驚奇的直問阿公說:安仔,你怎麼這麼棒,你怎麼知道的?阮顧媽祖廟的,( 通人 ) 自己都不知道內殿漏水,媽祖金身淋溼了,你竟然會知道。阿公這時才說出晝寝時,媽祖跑去家裡,要他來看一下。( 這是阿公第二次看見媽祖現身 )
 
  阿公從廿二歲該使起乩,歷經前後七年 (滿六年) 漫長而嚴格的按部就班的調訓,直到廿八歲那年,才正式「開口辦事‵凡塵救世」,成為正式的乩童。( 阿公事白沙屯拱天宮媽祖廟北邊天德宮蘇‵邱‵梁‵秦‵蔡五府王爺中蘇大王所採的乩童。)要開口辦過後一晚,蘇大王現身訓示阿公:今日開口開始辦事,凡塵救世,以後定然要嚴守三件事。
 
一.凡塵救世,不行以分貧富。( 對富庶的人,義務捐募,不能收取紅包,對貧窮的百姓,更爲不能馬虎隨便。)
 
二.  燒酒絕對不行以喝,一口也不行以。
 
三.  對婦女絕對不行以心存非份之想及亂來。
 
  六十多年來阿公不光嚴格遵從蘇大王的告誡,並多次轉述告誡世人。
 
  每一年白沙屯媽祖徒步到北港朝天宮進香,照例都要看(選)日子及時辰。(諸如:出發起駕‵到港入廟‵拜天宮‵乞火‵回駕‵入廟。)
 
  阿公自開口辦事,凡塵救世以來,可說極端熱心,義務救人無數,極端是數十年前醫藥還沒有現在這樣發達遍及的年代,自死亡邊緣補救回來的人更是不計其數。也因為這樣在處所上,便漸漸形成很好的名聲。
 
  民國三十年代至七十年代這四十多年,白沙屯媽祖到北港朝天宮進香的日子,但凡再每一年農曆十仲春十五日,在眾頭人(當時還沒有創建管理委員會)的邀請下,請阿公於五後到媽祖廟,眾人上香告訴媽祖要看隔年刈火的日子,之後阿公就座在闆凳上,等神來附身降乩。由於阿公事蘇大王的乩童,並非媽祖的乩童,是以都由蘇大王降乩替媽祖看進香刈火的日子。
 
  多年之後,有人提議:是不是一樣請阿公去媽祖廟,但是請白沙屯媽祖降乩於阿公身上,由媽祖親自挑選進香刈火日子。完成請神儀式後,眾人靜靜地期待白沙屯媽祖的降乩。溘然間阿公高聲:啊!的一聲,自闆凳上騰空跳起,氣勢威嚴‵身子敏捷,直取供桌上的七星寶劍,朝著頭殼劈下,鮮血順勢湧出。在場的人個個一臉錯愕,不知所措,有人連連問說:怎麼會這樣。自己生理明晰,這絕對不是媽祖來附身,但沒有人知道,終究是何方神聖?隨後蘇大王來接著附身,轉告說:先前來附身的是五府王爺的邱二王爺。由於邱二王爺差别意媽祖「斷指借乩」。( 白沙屯媽祖的乩童,隻需九指,若要借媽祖附身必須斷指一隻剩九指。)所疇昔來頗頭殼做記號。此後年年都由阿公共同蘇大王替白沙屯媽祖看日子,甚至媽祖廟翻修整建,也是蘇大王看的日子。
 
  就這樣自民國三十年代至七十年代這四十多年,每一年阿公替白沙屯媽祖看日子,每一年陪媽祖去北港進香,人數由早期的二十多人,逐年增加,到數百人,甚至更達數千人徒步。年年順利安全(有時有驚無險)地完成北港進香活動。
 
  由於日子是阿公共同蘇大王所挑選的,是以進香期間,隊伍的順利安全與否,阿公和蘇大王都背負著相當繁重的壓力和負擔。
 
  關於白沙屯媽祖的神蹟,深信自己多所聽聞,在此謹就進香期間,和蘇大王及阿公教有關聯的,和自己分享。
 
  眾所週知,進香期間,媽祖神轎的動靜去處,都有其非凡含義,凡人是很難徹底徹底體味的。媽祖坐轎是不會平白無故固定在某一個處靜止而不動很久,大要在某一處所來來去去,徘徊不走。假設這樣,必有起因。此時信徒就會分頭去找阿公,蘇大王馬上起乩,轉達媽祖指示。是以進香期間,阿公及蘇大王,可說是白沙屯媽祖很緊要的「左右助手」。因為:進香期間,沿途隨時會遭遇各種差别的阻礙及問題。無形全國所產生的阻礙及問題,大要透過媽祖無邊的法力破除解決﹔但有形全國所產生的阻礙及問題,則必須透過有形的降乩指示及破除解決。
 
  有一年媽祖神轎自媽祖廟出發,到了白沙屯火車站,卻前進不遠後又折回,如斯來來去去便是不往縱貫路南下,大隊人馬在火車站耽擱了一個多鐘頭,個宮廟送行的攆轎三‵四頂跑到家裡來找阿公,蘇大王起駕交代,要阿公趕緊去火車站前。三‵四頂攆轎和阿公趕緊去火車站前。三‵四頂攆轎和阿公一起趕到時,蘇大王起駕當眾轉達:聖母說:「聖母大轎內被人安放東西」。「頭人」再大轎內搜出一支來路不亮的令旗及一個印信(並非媽祖全體)。之後媽祖疾步南下出發。
 
  有一年媽祖走到半路,溘然中止不動,過了半個多鐘頭,還是沒有動靜,阿公聞訊趕到,蘇大王起駕﹔聖母說:「大轎轎棍已經斷了一枝」。仔細檢查,真的有一枝已裂開。「頭人」驚奇的說:「聖母確實靈感」,轎棍裂開了,若不趕緊換新的而繼續走,隨時都有大要溘然斷掉,到時大轎恐怕要失落地上了。
 
  白沙屯媽祖極端靈感,自古為名全省。不光白沙屯人積極參與每一年一次的徒步進香,就連外埠人,也有逐年增加的趨勢。而進香期間,若能獲得媽祖「允杯」,替媽祖服務(諸如:擡大轎‵打鑼‵掌頭旗‵挑香擔...... 。)更是無上的榮幸及福澤。
 
  一‵二十年前,有一個在媽祖大轎旁打鑼的良人,打到一半溘然昏倒,并且一連昏倒好幾次,每次間隔愈來愈短,景象愈來愈嚴重,到了清晨媽祖停駕,眾人紛紛找食宿地點後,這位良人情況更糟,神智更差,同伴趕緊載她去阿公投宿的處所找阿公,蘇大王起駕後生氣的說:實在是真超過(份),信女跟聖母來進香,在聖母身邊服務打鑼,你(施放符法者)竟然趕追到這裡來,催符法給她昏倒,好,期待聖母進香回宮進廟之後,要將你收起來。數天後媽祖進香回來,媽祖入廟以後,阿公共同蘇大王,在媽祖廟前轎被放符法的良人到場,當場收起來。原來,這良人先前經人介紹到某道場(神壇)聽教,被放了符法不知道,道場的人要她每週去道場好幾次,而陪媽祖到北港進香這幾天,因無法抽身去道場,故對方催符過來,一連幾次仍未見她去道場報到,符法也就愈摧愈急,愈摧愈重。
 
  所謂樹大招風,正因為白沙屯媽祖的靈感,遠近馳名,是以難免遭人「怨妒」。有一年當進香隊伍越過濁水溪,來到一村莊的某神壇前時,該神壇的乩童,來意不善地請出「黑令」擋駕,不讓媽祖神轎通過。雙方連結不下,阿公聞訊趕到,馬上起駕,起乩的同時,原本靜止不動的媽祖轎,竟也同步往上跳起來。聽話(翻譯)的人沒有趕到,現場也沒有「戰甲」及「五寶」,為確保乩童安全,蘇大王在沒有任何交鋒下,隨即退駕。自己很快找來翻譯的人,並帶來戰甲及五寶,蘇大王馬上又再次起駕,隨即請黑令擋駕的在地乩童交涉,雙方你來我往,個施法力,個展神通,彼此叫陣鬥法,蘇大王見招拆招,逐一化解破除,最後對剛才服氣,不光顯露願意讓路了,更歡迎白沙屯媽祖註駕宮前蘇息。隨後蘇大王透過翻譯告訴眾人:該乩童素聞白沙屯媽祖極端靈感,今日難得媽祖從這裡經過,特地排開陣勢擋駕,考驗媽祖,沒有什麼惡意,請眾信徒憂郁無須怕。蘇大王退駕的同時,媽祖轎又再次向上彈起,在場有人稱說:這是正神降臨。隨後媽祖真的在神壇停駕蘇息。要離開時媽祖轎扛起後,原本請黑令擋駕的乩童又再次起乩,但此時蘇大王並沒有起乩應對,阿公跟在媽祖轎邊,手扶轎棍高喊:進喔!媽祖神轎應聲前進,安全順利離開。
 
  白沙屯到北港這一百多公裏,「條條行程通北港」,隻知道是先看好出發與到達的日子及時辰,沒有人預先知道媽祖要走那一條路,會在何時,何地停轎蘇息或過夜。連要走大馬路或羊腸小徑﹔要翻山越嶺或涉水渡溪﹔或緩步於田間埂道,都由媽祖作主。
 
  有一年媽祖帶領進香隊伍,來到一處荒郊原野,愈走是愈荒僻,眼看就要無路可走了,有人問在周圍種田的農人,農人說反面無路可通,建議不要再往前走,儘早調回頭走別的路。隨行的香客聽了紛紛停下來,但是媽祖卻沒有調頭的解決,還是繼續穿梭前進,陸續有人前來勸媽祖調頭改道,後來媽祖轎真的停下來了,但卻很久未見調頭,阿公趕到,蘇大王起駕:「聖母交代說:眾弟子不要斷定反面無路可走,再去有一條新開的路會通。」隨行的香客再跟著媽祖繼續前進,果然走到一條尚在開發未完成的新路。至今,當年的香客仍津津樂道白沙屯媽祖的靈感。身手將原來眾人以為「山窮水盡又一村」的新局。
 
  幾十年來,由於白沙屯媽祖不絕都沒有自身專屬的乩童,是以阿公共同五府王爺的蘇大王,始終擔任白沙屯媽祖的最佳「發言人」,常常在各緊要關頭,適時傳達白沙屯媽祖的旨意,並於進香期間,沿途捐募百姓,轉敗爲勝。
 
  正因種種機緣,推動阿宮與蘇大王及白沙屯媽祖非比尋常的緊密關係。
 
  每一年白沙屯媽祖風塵僕僕,歷經數日的旅途勞頓之苦,回到白沙屯時,全村高低莫不歡騰熱鬧的歡送,歡送隊伍除了各式各樣的陣頭之外,最緊要的莫過於各宮‵各廟‵各壇的大小神轎及乩童,可說無不大展神威、各顯神通。
 
  民國七十年前後,有一年進香活動也在「清明時節雨紛紛」的春旱季節。回宮那天,正所謂「春天後母面」──陰、雨、晴不定。中午大隊人馬照例在火車站蘇息用餐,期待時辰歡送白沙屯媽祖入廟。從火車站道媽祖廟,雖然隻不過一公裏左右,但大隊人馬卻得耗費一個小時左右身手抵達廟前,是以必須提早起駕出發。歡送媽祖的大小神轎陸續扛起,乩童也一個個起乩起來,此時天卻又開始滴下疏曠廢落的小雨滴,蘇大王最後起駕「求天」,當場向上天玉皇大帝說:聖母北港進香回宮,申時要入廟,請玉皇大帝應承雨水暫且不要下。數分鐘後,雨真的停了,但天仍陰霾不晴。大隊人馬在陣陣鞭炮聲中走走停停地緩慢前進,到了廟前,可說人蓬菖人海夾雜著威猛亂竄的大小神轎,再加之為數良多的乩童,構成一幅歡騰熱鬧的廟會勝景。下戰書三點半,媽祖在盛況空前的熱烈歡送下順利入廟。正當各大小神轎要離開媽祖廟返回各宮各廟各壇時,傾盆大雨淋得眾人措手不及,開懷大笑。
 
  幾十年來,阿公手頭,也不知「借天」借了幾次。現在四十多歲以上的白沙屯人大多知道:自早,媽祖進香回來入廟時,各宮各廟各壇的大小神轎及乩童當中,單獨隻需五府王爺蘇大王的大轎及乩童,大要和媽祖轎一起入廟。
 
  有一年媽祖轎入廟時,有某王爺的乩童,看阿公跳蘇大王,跟著媽祖轎一起入廟,該名乩童也跟著進去。隔天媽祖遊莊時,二媽大轎來到該莊,大轎停好後,前一天擅自跟著入廟的乩童前來,跪在二媽大轎前不停的掌嘴賠罪。
 
  中止目前為止,筆者尚無法徹底了解,為何隻需蘇大王的大轎及乩童,大要和媽祖一起入廟,尚祈先進前輩釋疑。
 
  近年來因香客逐年增加,而廟內花樣又不夠寬敞,媽祖入廟前,廟內早已人蓬菖人海擠的水洩不通,媽祖「三進三出」要入廟時,還得特地派人清場騰出空間,好讓媽祖轎能順利進廟,而蘇大王的大轎若要一起跟著入廟就更難上加難,是以後來都隻剩媽祖轎單獨入廟。
 
  民國七十年代以後,到了農曆十仲春十五日要看(選)媽祖進香刈火的那天,午後,眾頭人照例一起自媽祖廟出發到家裡來,邀請阿公去媽祖廟看進香的日子。阿私有感於年歲已高(民前五年誕生),有必要讓年輕一輩出頭發揮﹔加之一些特別的起因,是以再三婉拒繼續替白沙屯媽祖看日子。眾人氣餒地無功而返,但幾十年來,進香日子但凡在這一天決定,最後不得已改用蔔杯決定日子。從那年開始,阿公也就再也不每一年随同白沙屯媽祖聖駕去北港進香。隔年眾頭人又再次邀請,仍被阿公婉拒,眾人回到媽祖廟不絕「蔔沒杯」,有人說:「是不是聖母意思要再叫蘇大王乩童來媽祖廟看日子」,結果蔔三杯說是﹔眾人再次前來家裡向阿公說明經過,阿公隻得再去媽祖看日子。數年後,由於阿公的再三堅持婉拒,才改由爐主蔔杯決定日子,直至現在。
 
  阿公七十歲以後,就沒有每一年陪媽祖去進香,曾經好幾年過了出發時辰良久,媽祖依然不肯出發,許多送行的大小神轎跑到家裡來,蘇大王起駕說:「聖母交代叫老乩童要隨聖母去北港進香。」阿嬤這才手忙腳亂的替阿公料理簡單的行李,阿公漸漸提著包袱趕到廟前和媽祖一起出發。那幾年媽祖要出發的前一清晨,阿公都會像每一年一樣,走去媽祖廟做出發前的最後巡視,並上向像媽祖懇求:「聖母,老弟子已經七十多歲了,聖母應該給這些年輕一輩的出頭發揮,由眾弟子和這些頭人随同去進香就好,給老弟子退休才是。」但是偶而媽祖還是命送行的大小神轎來家裡叫阿公随同去進香。後來幾年,家人就學聰明确,隻假設到了媽祖出發的時辰,有看到跑來大小神轎(多半是攆轎),就開始替阿公收行李準沒錯。
 
  民國七十五年,阿公和阿嬤八十歲,媽祖叫蘇大王轉達:要阿公及阿嬤 ,随同媽祖一起徒步去北港進香。這是阿公‵阿嬤最後一次徒步進香。也正因為當年白沙屯及北港媽祖和蘇大王眾神的助化庇祐,阿嬤才得以安全順利渡過大劫數。
 
  阿公八十歲以後,就沒有每一年都送媽祖出發進香,及歡送媽祖入廟。民國八十三年,阿公八十八歲,媽祖要進廟時,天德宮五府王爺邱二王的攆轎自媽祖廟前趕到家裡來,蘇大王起駕叫阿公馬上趕去媽祖廟。退駕後阿公一看時間,已快到入廟的時辰,也故不得換穿西裝褲,間接穿著休閒運動褲,三步做兩步的半走半跑道媽祖廟前時,已喘得極端厲害,眼看時間緊迫,根蒂未等氣喘稍緩,蘇大王當場馬上起駕,向在廟前歡送媽祖的眾弟子說:「聖母過去頻頻向吾(蘇大王)要求,叫老乩童今日無論如何定然要來給聖母歡送一下。吾(蘇大王)遂命吾二弟( 邱二王)攆轎趕去老乩童家裡老乩童趕來歡送聖母。」說完,蘇大王持沙魚劍,順著廟前亨衢向車邊鐵路标的目标大步逼進,沿途兩旁的香客及看熱鬧的人,看見睽別多年未見的老乩童再次現身,紛紛大感不測說:老乩童快九十歲了,怎麼還會來。也有人說:要趕去歡送媽祖。更有人拍手喝彩。而此時媽祖聖駕早已進展在半路未動,靜靜的期待老乩童前來歡送。沿途愈來愈多的人及神轎跟在老乩童(阿公)後面,朝著媽祖轎趕去。趕到時,阿公喘得更爲嚴重但並沒有間接在媽祖轎前歡送,反而走到轎邊,蘇大王顯露說:「要進入迷轎內側歡送」。隨後再媽祖神轎內側以沙魚劍劈背三次後,當面向前向媽祖說:「吾(蘇大王)老乩童已經專程前來應接聖母。」之後自轎內到場,蘇大王再次向眾人說:「老乩童」照理說,是不出門了,是因為聖母頻頻要求叫老乩童今日定然要來歡送聖母,以是吾才命吾二弟(邱二王)攆轎追去老乩童家裡叫老乩童趕來接聖母。吾也已經向聖母說好了,因為入廟的時間已經逼到了,吾在駕(退駕),聖母要趕入廟。」蘇大王退駕後,進展許久步動的媽祖轎,隨即起動朝大廟前進,三進三退順利入廟。筆者二‵三十年來,從未看過或聽聞有其餘的乩童,曾進入到媽祖大轎內側施用五寶兵器,由此不難體味阿公和蘇大王及白沙屯媽祖的非凡關係。
 
  隔年(八十四年)阿嬤去世,享年八十九歲。難道媽祖早已料知,當初若再不叫阿公親自去廟前歡送,此後就再也沒機會了。阿嬤去世後,阿公頓覺人生無趣‵似水流年。阿嬤停靈在家期間,阿公在大廳時常呼請五府王爺:「老弟子自廿八歲開口做乩童,聽你們五府王爺公的話,畢生忠‵節‵義守得極端徹底,共同五府王爺全省南北凡塵救世,至今已過六十多年了。現在我的「查或人」已經去世,你們五府兄弟,就要將她帶到較好地址。老弟子也已經活到快九十歲了,人生也已經滿足了,你們五府兄弟,實在是不要再跟我添(歲壽),應該讓老弟子趕緊去世,好和我「查或人」作伴才是。」蘇大王也不光一次的當場起駕:哭說:「眾人求生,單獨伊(老乩童)求死。你們做子孫的,多勸勸貳生理放開。」但阿公依舊逐日傷心落淚,對阿嬤求之不得,並頻頻天天要求五府王爺早日讓他去世去和阿嬤作伴,且堅持要求比及阿嬤出殯入土為安,才要端飯碗(吃飯),共斷食半個月。
 
  十多年前阿公就像我們子孫說:有一晚,天德宮五府王爺公的梁三王爺,特地帶阿公去天德宮後殿,指著後殿兩邊向阿公說:「這兩邊,看要那一名,隨著你選。」叫我們子孫說他若去世,不必替他煩惱。梁三王爺也多次於問神辦事時,向我們做子孫的顯露:「老乩童歲壽大要到九十六歲沒問題,超過一百歲也不定然。」「吾兄弟已經給他天到九十六歲,吾大兄(蘇大王)也已經奏旨給玉皇大帝過了。添壽之事,也不是說吾兄弟決定添到幾歲就幾歲,還是要看老乩童的做人,奏旨給玉皇大帝才準算。」
 
  阿公自廿八歲開口問神,畢生六十多年,除了嚴格遵從蘇大王交代:不分貧富貴賤,滴酒不沾,嚴禁女色外,也守得徹底。畢生免費義務救世不計其數。可說一年三百六十五天,整年隨時待命無休。除了每天中午飯後,固定在大廟或家裡問神救世外,有時還應信徒的請求,到人家家裡去針對特別嚴重的信徒問神捐募。對於遠地而來的信眾,雖已過了每天固定問神時間,也總是不分求神者晝夜、或早晚來到,都特地逐一給予請神問神,沒有讓他們白跑一趟,叫他們隔天在來問神。是以有時一天問三、四次是常有的事。而在醫藥還沒有現今發達遍及的年代急症者子夜夜半趕來敲門,也是司空見貫的事。
 
  看日、收驚、把脈派藥醫病、改運、祭白虎、祭帶弓、帶箭、帶刀、栽花換鬥、安胎、問事業前途...等等,林林總總、無奇不有、不一而足。對於醫治﹔動到土神﹔沖得惡鬼﹔煞到惡煞﹔邪‵怪‵冤頭債主所引起的症狀﹔被放符起瘋的﹔犯到天狗等,所採用的的踏七星、八卦﹔赤腳走過七星犁頭火、咬碎陶碗並吞下派「尾帖藥」、收符仔仙的法式,更是三十、四十歲以上的白沙屯人,不會陌生的事蹟。而在阿公手頭問神後,起死更生的例子更是不勝枚舉。
 
  八十歲以後阿公頻頻要求五府王爺,應該趕緊再找新乩童,好讓他能早日退休,蘇大王曾多次顯露:找並不是沒有在找,但是要找到大要相信的,像老乩童這樣的台灣全島找無再一人(第二人)。有的新乩童採一段時間,發現不能相信時,就再也不採用了。梁三王也曾說過:全省吾五府兄弟的乩童,有一百多人近二百人,但吾大兄(蘇大王)也說過,老乩同事排第一人,出無第二人。
 
  阿嬤去世後,阿公求死的心結始終沒有打開,甚至多次在五府廟天公爐前向玉皇大帝求讓他早日去世﹔也多次在大廟內上香求五府王爺。去年阿公告訴我們子孫:伊向王爺公兄弟求,王爺公道伊三杯。
 
  八十六年仲春六日大年三十當天早上,阿公對我們子孫說:他克期就會死,雖然阿嬤去世後的這一年多,他常對我們說他人生活到九十歲,也已經滿足了。他若死,要我們不要哭,不必替他煩惱。二伯母回他說:那有大要會不傷心流眼淚的。阿公在說:不然就哭二‵三聲意思就好。要我們在阿嬤墓邊替他找個位子。而他過去從未說何時會死,但大年三十這天他卻頻頻向我們說他當天會死。
 
  九點多大嫂說要添粥給他喝,阿公答說:「傻孫,不行以吃。(非不想喝)人都正常好好的,也大要下床小便。但家人長久以來,第一次聽阿公說克期他就會死,是以始終摒棄最多二人以上在阿公房內陪他。
 
  傍晚五點廿五分,當飯菜煮好一半,大廳的神桌也已經打好,準備端飯菜拜先人公媽,此時,阿公側躺臉朝內側,雙手握拳,右手置於頭下,左手至於身上,在睡夢中溘然靜靜地中止呼吸,家人無人相信阿公真的中止呼吸,紛紛再把脈,聽心跳,測鼻息,直到大伯父到大廳向王爺蔔卦,才証實阿公真的與世永別。
 
  從大年三十當晚開始,每天都有親朋石友、村民、翌日受阿公捐募的人前來悼念阿公,許多人甚至不忌諱大年月朔,竟紛紛前來祭拜和俯視遺容。
 
  大年初二,到天德宮五府廟問神、改運的信徒,將近二百人。首先蘇大王降乩在五府梁三王的乩童──陳義雄老師身上,蘇大王一來,在眾信徒對面哭說:「眾人求生,伊(老乩童)求死。吾老乩童已去世。」隨即親自拿著七星寶劍及令旗,走到廟外天公爐前,臉朝天向天公(玉皇大帝)「繳旨」,向玉皇大帝說:「吾老乩童已去世...。」(蘇大王曾向玉皇大帝奏旨給阿公添壽到九十六歲,現在五府王爺禁不住阿公頻頻的要求,而玉成阿公的願望,到九十歲為止,若過了大年三十進入月朔,那就邁入九十一歲了。但五府王爺也沒有少給阿公一天的壽命,直到九十歲的最後一天才接走阿公。
 
  大年初四早上,二伯夢到阿公在大廳內起乩,並轉身跳到神桌上坐,臉朝外。中午和年輕去大廟問神,看有什麼指示。蘇大王一來,未等我們開口便間接交代說:「老乩童畢生對廟功勞很大,正月十六日出殯那天,靈堂(奠儀場)要設在廟前。」並親自拿七星劍到廟前廣場圈點搭堂地位,並交代朝向南,要退駕過去,蘇大王又特別交代!退駕之後,叫乩童‵主任委員和相關人員,要親身去老乩童家裡。當一行人來到,剛坐下端茶要喝,蘇大王馬上起駕交代說:
 
一.出殯那天,自家裡大廳起靈,就間接轉棺到天德宮大廟前靈堂。
 
二.一同都要放鞭炮,自家裡放到大廟,在自卑廟放到山頂,再放到家裡為止。
 
三.交代叫全體子孫,絕對一個人也不行以哭。
 



出殯前幾天,阿公透過靈前插香的碗公發爐,陸續轉請蘇大王降乩指示交代說出殯那天:
 
一. 遺體付出大壽內時,清一色要用壽金,無須銀紙和庫錢。
 
二.全體委員要到家裡接靈柩到廟前。
 
三.轉棺到大廟的過程,隻需子孫和廟內委員大要扛和推棺護送,其餘人不行以摸。
 
四.出殯路線‵要遊到火車站,再由縱貫亨衢上山。
 
  出殯當天,到廟前朝拜的人潮相當多,很像廟會盛事。而出殯遊行行列,由送行者相當多,加之一同不停的燃放鞭炮,便像是一場廟會遊行。當天一同由各親朋石友‵村民‵沿途住家‵大廟所出資燃放的鞭炮,據說超過九十萬元。神明主動交代用這樣像迎神賽會體例在大廟前舉辦喪禮的事,不光鄉人從未看過,相信也沒有人聽聞過才是,想必全省也是如斯。
 
  往年農曆四月十日是阿公百日﹔隔天四月十一日是天德宮台北公館分壇眾弟子每一年到天德宮本廟進香的日子,更爲是往年白沙屯媽祖往朝天宮進香回宮的日子﹔而再隔天四月十二日是蘇大王千秋日,也是媽祖遊莊的日子。這一連三天也不知是巧合,還是另有奧妙,頗耐人尋味。
 
  原來,阿公在大年三十當天被蘇、邱、梁、秦、蔡五府大王接走後,隔天大年月朔開始,就在天德宮五府大廟承受人間香火及信徒的朝拜。
 
  從往年開始,阿公再以不會因大哥體衰,不堪體力負荷之苦了,年年都大要随同白沙屯媽祖到北港進香。深信阿公、蘇大王、白沙屯媽祖三者,將豎立更非凡的情誼和關係,這是自己所樂見到的才是。
 
  從往年開始,随同白沙屯媽祖徒步進香的信徒,除了沿途感應媽祖的靈感之外,或許也有機會感應到老乩童的隨駕進香也說不定。
 

 
載錄於《笨港》丁醜年1997  白沙屯媽祖進香特刊。
 
出書 笨港媽祖文教基金會˙笨港雜誌編輯委員會。






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白沙鄉鳥嶼村第19屆村長補選結果出爐

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白沙鄉鳥嶼村第19屆村長補選結果出爐
類別:煩忙訊息
發布單位:民政處
發布日期:2011/05/02
內容:

白沙鄉鳥嶼村第19屆村長有缺補選選舉投票,於30日下戰書四時截止投票,並由投(開)票所逕行開票作業,選舉人數1025人,發出票數557張,投票率 54.34%,選舉投票結果1號陳麗蘭357票;2號吳龍亭196票,由1號候選人陳麗蘭女士勝出。
澎湖縣選舉委員會的計票焦點鄙人午4時起,開始接受白沙鄉選務作業焦點所傳送的投(開)票所的開票結果,並將各候選人的得票情景及開票結果作發佈及供應相關書面資料。
白沙鄉鳥嶼村第19屆村長有缺補選結果出爐,由1號候選人陳麗蘭女士勝出,當選人將於5月7日前公告,縣選舉委員會也將在5月17日前發給當選證書。







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白河「陸化」停灌 水庫淺碟化全台警訊。

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白河「陸化」停灌 水庫淺碟化全台警訊。



白河「陸化」停灌 水庫淺碟化全台警訊。


抗旱缺水聲中,建庫四十六年的台南白河水庫,上月首度因淤積逾六成停供用水,灌溉區內數千農民被迫休耕;專家認為,淤積已對全台水庫構成「淺碟效應」,白河停灌是個警訊。


台南市白河水庫淤積超過六成「陸化」嚴重,遠看過去,沒水之處比有水的多。假如不是庫底還剩下一點水,實在看不出是水庫。


「往日诰日沒有未雨綢繆,明日就要陷入缺水夢魘!」專研水利的國立告捷大學校長黃煌煇指出,極端氣候成為常態,水庫的每一滴容量對台灣來說都更為煩忙,「水庫淺碟化」的現象不容坐視,否則未來將陷入洩洪、缺水,惡性循環的危機。


白河水庫淤積超過嚴重,灌溉區內數千農民被迫休耕。。

根據水利署資料,全台卅三座煩忙水庫,有十六座淤積超過三成;因地質起因,愈往南淤積愈嚴重,像鹿寮溪水庫淤積超過七成,尖山埤逾八成。


「再不清,水庫就沒救了!」白河水庫籌劃所主任連木成望著乾涸的庫底搖著頭說,水庫淤滿裝不了幾許水,才會在上月中宣布停供一期稻灌溉水,「明知會對農民生計構成衝擊,很無奈!」


走訪白河水庫,籌劃所後方入目所見,是一大片灌木叢,「這裡曩昔是庫區逐個小塊,現在已徹底看不出來原貌」,籌劃所人員這麼說著。


由於淤積嚴重,大一小塊已「陸化」,水庫裡長滿雜木,假如不說是庫區,他人絕對難以想像這裡曾是激流漫漫的庫底,隻要遠處一抹水色,能讓人憶起第二天水庫模樣。


「有沒看到那一大塊光禿禿之處?」連木成指著水庫後方山壁,暴露泥層與周邊青山,顯得極不相襯;他顯示,水庫水線上方的山坡凡是私有地,無法制止開發,註定水庫短壽命運,大雨一來,「整片山坡就滑下躺在水庫裡。」



學者認為,台灣缺水危機,將隨水庫淺碟效應擴大日趨嚴重,解決必須地方與地方政府都投入,「不克不及丟給水利單位自己搞」,不論是清淤還是找水源,都該馬上動手做,否則「未來的旱災是可預期的。」


(2011-05-08)
Corner from 聯合新聞網






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白淨比丘尼

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  佛世時,有一富豪人家生了一個女兒。奧秘的是,這女孩一入世就滿身裹覆著一條潔亮的毛毯。

 

  隨著年歲的增長,這條毛毯也隨之變化而極度地稱身舒適。所以怙恃為她命名為:「白淨」。

 

  到了適婚年齡時,白淨並無結婚之操持,她隻想跟隨著佛陀還俗修行,以求離欲寂靜的生活留存。

 

  到了衹洹精舍,當她請求佛陀為他剃度時,佛陀即說:「善來比丘尼,頭髮自落,身上白衣,化為袈裟。」當下,身上的毛毯即化作一件莊嚴的僧服。

 

  不久,在她精進勤懇之下,即證得阿羅漢果。

 

  此時,僧團中議論紛紛。

 

  阿難是佛陀的茶房,他合掌請求佛陀開示,為何白淨比丘尼有此殊勝之因緣果報?佛陀即慈善為大眾開示─

 

  過去在毘婆屍佛時,有一對夫妻極度貧窮,家徒四壁,唯一擁有的一件財產,即是一條又髒又臭的毛毯。但幸虧還有這件毛毯,能夠讓她們夫婦輪流遮身外出乞討,而不至於餓死。

 

  有一天,一名比丘托缽勸化,正巧婦人檀膩伽前來應門。     比丘看見他們活得這麼費力,就向檀膩伽開示,貧窮是因為過去生慳貪不捨,沒有佈施的果報;而供養三寶,功德無比殊勝稀有。

 

  不遠處剛好有毘婆屍佛在說法,所以可從返回聽法、供養,以脫離貧窮之苦果。

 

  這對夫妻仔細想了想,既然今生幹癟是因為過喪生沒有佈施的緣故,那麼不如就將這一條賴以維生的毛毯佈施出來,以改變本人貧窮的惡運。

 

  夫妻倆磋商好之後,就抱著必死的決心,無比虔誠恭敬地請求比丘將這條毛毯代為供養。

 

  當佛陀從比丘手中接過這條毛毯時,即向大眾開示:「這件毛毯雖然不起眼,然而卻是檀膩伽夫婦最清淨的大供養!」

 

  眾人聞之,無不深受感動,而紛紛佈施錢財及食物給他們。

 

  往後,在九十一劫中,隻要檀膩伽一入世,身上即裹覆著一件潔亮的毛毯。所以清淨心的佈施供養,伎倆獲得最殊勝的福報及功德。







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白色羽毛(2)

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                                               10-28-2010  晴

星期五黃昏夕陽慢慢西下,華燈肅靜然點著,點綴的街燈揭示費力的高興任務一個星期的我們,是該休息了。

 星期五放工後的時間,總是我們最期待的時刻,也是我們工程部小小聚會的時刻,在這裡我們暫時拋開腦力激盪解決問題的煩惱,揮灑著汗水,奔馳在與球場上,以球會友,從一開始的基本動作練習-小球、長球、切球與法度模範反覆的練習,不絕到以友誼賽來加強實戦的經驗,在這時光裡,我們充分的享受了汗水的揮灑,在與差距的對手從競爭到單幹,從激鬥的喜悅化作血脈噴張的挑戰,過程中的嘶吼與吶喊,間接地,下班時的任務壓力,也在這過程中,逐漸的釋放開來,赤色的羽毛(羽毛球),穿梭者四人對仗的隔網,飄逸在空氣中,也將我們的緊繃的壓力給釋放,在以球會友激鬥的友誼賽中,ㄧ個星期的疲勞,瞬間也被打消。

 

下了球場,共事間會彼此聊聊私領域上的奮力青睐,談談天說說笑,斯須的下班壓力也隨著汗水而拋棄,坐在球場旁,概略忘卻剛剛在球場上的拼命,坐在球場旁,概略忘記一個星期以來部門的壓力,我們在球場上學著如何應用戰術與戰略,挑戰競爭對手,從競爭的比賽中,逐一的檢視著自己的缺點,進而改進缺點,高興練習加強補足弱點,好為下一次再次上場時,好好的痛擊對手;在場外,我們試著忘記壓力那位晨夕相處的好伴侶,我們輕鬆愜意的享受談笑風生的糊口留存,我們不羨慕那燈黃酒綠的糊口留存,一支羽球拍,一個羽毛球,三兩個球友,便是我們的喜悅的樂活糊口留存。

 

赤色的羽毛  從天而降
繩索結成的碳纖維球拍  即速擊出
颯颼颼 呼嘯過網際 氣呼呼的喘氣聲
夜晚的活動中心羽球場 是如斯的熱鬧
踏出辦公室 世界也變卓異  

 

 羽毛球,穿著赤色的衣賞,翩翩飛舞於天際,曼妙的舞姿,總是概略讓身為一個下班族,忘了下班時的煩惱,當羽毛球落地時,回到現實的辦公糊口留存,又將是元氣滿滿,迎接下一個星期的任務挑戰。







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白龍王7大信條語錄

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泰國的傳奇人物白龍王
 

泰國吉隆坡的傳奇人物─白龍王指出「人隻要脾氣好,凡事就會好。要決定前途好不好、事事好不好,最嚴重是要有好脾氣,不要科學,要體恤怙恃比體恤神明更多。」


充滿機要感的白龍王,在泰國白龍王廟,30年來首度蒙受了記者的訪問,現年72歲的他身穿紅色上衣和米色外套,頭發灰白、皮膚漆黑的他雙眼炯炯有神,抽著雪茄。


泰國白龍王是當地馳名的奇人異士,清楚了了替身消災解厄,名聲遠播海內外,香港許多紅星和藝人,都曾向他討教賜運。接見信眾不超過5分鐘他行事獨特,一般接見參訪的信眾和弟子都不超過5分鐘,不管你是普通民眾,還是巨星、聞人,他都一視同仁,就連天王劉德華、梁朝偉等也一樣。白龍王指出,他在知道自己是白龍王轉世後,一般隻接見民眾信徒,别的都不見,而接見信徒和弟子,也都隻是5分鐘,就連名流也是一視同仁。


白龍王接見弟子的時間是在每逢週五(1月15日 )至週日(1月17日 ),每次見100人,有時人多也會見至150人。白龍王很出名,信徒眾多,來自多個國家和地區。很多人緻使組團專程到白龍王廟,盼望見到白龍王,請師傅指點迷津。


雖然白龍王廟天天早上8時才開門,早晨5時已經開始派發編號,讓信徒拿。早晨6時,白龍王廟一開,先讓弟子進去上香拜神,隨後8時才開始問事,直到下午一二時才蘇息。早晨3時排隊拿編號。一般上,弟子們在早晨3時就會去排隊拿編號。踫上大日子時,一些弟子在早晨12時就去排隊,就為了失掉白龍王的一句真言。


白龍王說,他的内助、孩子和孫子就住在周圍,他自己則住在廟裏,天天大部門的時間都花在打座上。白龍王在接見記者後,給了記者一張他親筆簽名的5元公家幣鈔票,示意見過他的人都認得這張鈔票。


他堅持不肯照像,示意不想宣傳。他說,白龍王廟的經費都是由弟子捐獻。〝來問事的人我不收費,悉數由他自己決定要給幾許好多香油錢。〞
他說,這麼多年來他不曾受訪,因為他不想宣傳,隻想幫人,隻要有事的人都能去找他幫忙。


白龍王7大信條語錄


記者整理出白龍王的7大信條語錄,列出共自身參考︰


●很多人來到這裡都問我︰我的事業好不好?家庭好不好?
 
孩子好不好?姻緣好不好?
 
我隻是回答一句︰你的脾氣好不好?悉數都會有答案


●拜神求平安,回家卻和怙恃頂嘴,要怎樣失掉平安?


●怙恃才是真神,對怙恃比神好一點,悉數便順順利利。


●心好有好日-這也是白龍王的座右銘。


●讀書讀得高就好,脾氣高就很不好。


●神不會騙人,隻要人騙神。死人不會罵人,隻要人罵死人。


●無論是甚麼人,壞人、暴徒、有錢人、窮人,來到這裡都要排隊。


●拜神不要科學。


●好樹生好火,家中佳耦和諧,孩子才會學習去遷就人家。


人的一生都在學做人學習做人是一輩子的事,沒有辦法畢業的。人生不管是士農工商、各種人等,隻要學習就有進步,今天不日要跟自要素享需要學習的事。


第一、「學習認錯」人經常不肯認錯,凡事都說是別人的錯,認為自己才是對的,其實不認錯即是一個錯。認錯的對象或許是怙恃、朋友、社會大眾、佛祖,緻使向兒女大要對我不好的人認錯,自己不光不會少了什麼,反而顯得你有度量。學習認錯是美好的,是一個大修行。


第二、「學習粗莽」人的牙齒是硬的,舌頭是軟的,到了人生的最後,牙齒都掉光了,舌頭卻不會掉,以是要柔軟,人生能力長久,硬反而吃虧。心腸柔軟了,是修行最大的進步。一般描摹執著的人說,你的心、你的性情很冷、很硬,像鋼鐵一樣。假定我們像禪門說的調息、調身、調心,緩緩調伏像野馬、像山公的這顆心,令它柔軟,人生能力活得更快樂、更長久。


第三、「學習生忍」這世間即是忍一口氣,風平浪靜,退一步海闊地面;忍,萬事都能打消。忍即是會處理、會化解,用聰穎、才具讓小事化小、小事化無。各位要保存、要留存、要生命,有了忍,或許認清世間的好壞、善惡、利害,緻使蒙受它。


第四、「學習溝通」不足溝通,就會產生利害、爭執與誤會。現在中國大陸、香港和台灣,兩岸三地最嚴重的即是溝通,相互體會、相互體諒、相互幫助,自身都是龍兄虎弟,互相爭執、不溝通怎麼能戰争呢?


第五、「學習放下」人生像一隻皮箱,需要用的時候提起,不必的時就把它放下,應放下的時候,卻不放下,就像拖著慘重的行李,無法從容。人生的歲月無量,認錯、尊重、容納能力讓人蒙受,放下才從容啊!


第六、「學習感動」我們看到人家得好處,要歡喜;看到暴徒好事,要能感動。感動是一個愛心、菩薩心、菩提心,在我幾十年的歲月裡,有許多變亂、語言感動了我,以是我也很歡喜的想辦法讓別人感動。


第七、「學習留存」為了留存我要維護身體健康,身體健康不光對自己不利,也讓朋友、家人憂慮,以是也是孝親的行為。

 
我不知道白龍王能否真靈通
然而這7條語錄,值得細心感到與奉行~~

 
Picture
2008.07  Nanaimo ,BC Canada







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矛與盾: 大聯盟最令人等候的投打對決

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良久很久以前有一個賣長矛和盾牌的人,

他誇說自己的盾牌很堅固,什麼利器都不能刺穿, 

又吹噓自己的長矛鋒利, 不論什麼東西都能刺穿。

這時旁邊有人問: 「拿你的長矛刺你的盾牌會怎樣?」

在棒球世界裡,當最鋒利的矛碰上最堅固的盾時,

兩者必有一傷,矛與盾天然指的是打者與投手,

下列是本官認為2011大聯盟裡最有看頭的對決:

 

A-Rod VS Dallas Braden

 



其實自己隻是想去看戲,

A-Rod 在去年洋基對運動家的一場比賽中,

從三壘回一壘時半故意的踩過投手丘,

Dallas Braden 覺得自己的領域被觸犯到了,

隔沒幾天他就化悲憤為力氣投出了

大聯盟史上第19場的完全比賽(Perfect Game)來證明他不然則出一張嘴!!

A-Rod 可得警惕一點,

他踩到的是美聯完封第一的投手。

A-ROD說:等你年薪跟我一樣多的時候再來跟我講你叫啥名子吧XD


Chase Utley VS Brian Wilson

 



侏儒隊匡助投手 Brian Wilson

去年在國聯冠軍賽裡把費城終結掉,

而 Chase Utley 與 Ryan Howard

共為費城人打線的攻擊重心,

想在往年還以顏色就得善用手中的矛。

Brian Wilson:先摸的到球再說~哈哈

 

Josh Hamilton VS Felix Hernandez

 



美聯 MVP 和美聯 Cy Young 得主,

「鐵鎚」 Hamilton .359 的打擊率碰上

King Felix 2.27 的防禦率,

極為「矛盾」的對決…

King Felix:我讓你這個食指~

Carl Crawford VS David Price

 



兩位絢爛的同袍雖分道揚鑣,

但 Carl Crawford 從沒真正的離 David Price 遠去,

他搬的並不遠,正在美聯東區的紅襪…

David Price:兄弟~看是我的球快還是你的腳快!!

Carl Crawford:那我就讓你見識一下我那價值1億美金的速度!!

 

Albert Pujols VS Roy Halladay

 



Albert Pujols 沒選上2010國聯 MVP,

但他才真正最大條的打者,

碰上國聯的 Cy Young 投手 Holladay,

「普哈」對決比球隊的戰果更惹人注目。

Holladay:在我眼裡世界沒有強打者這種東西~隻需強投~那即是我啦!!

Albert Pujols:你還是回你的火星過你的Holladay吧!!

部分引用自A.S.O







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石之瑜:北京早就走出歷史框架。

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石之瑜:北京早就走出歷史框架。



石之瑜:北京早就走出歷史框架。


蔡英文幾度呼籲國共兩黨走出歷史框架,兩岸才幹對未來共同負責。但國共兩黨早就走出歷史框架,否則如何簽署 ECFA來面對未來。


過去三十年,中共未然走出歷史框架。從領導人換代開始,以江澤民為首的第三代,是集體領導與任期制的肇始,胡錦濤的第四代進一步從意識形態規畫,轉向政策規畫,目前且即將過渡往習近平的第五代。


政策上,首先走出文化大革命的歷史框架,在一連串的爭議中,先是八零年月走出農村集體制,繼擺布之爭與國家安全萬言書後,又走出產權制的歷史框架,進而拋棄公有制肩負,最後插足全國貿易組織。


在國際上,北京擺脫冷戰的歷史框架,放棄革命社交,改從韜光養晦與和平發展,迴避對抗,比年對舉世規畫則更從抵禦觀望到謀求積極參與。


與台灣最相關的,是北京率先走出內戰的歷史框架。將台灣地位三段論從台灣屬於中華公衆共和國,改成台灣與大陸同屬中國,因而不以成敗論兩岸地位,並鋪陳了之後的國共和解,將國民黨從內戰歷史框架中也束縛出來。


同時,北京試圖處理主權的歷史框架,在香港試驗一國兩制。雖然台灣媒體宣傳香港政經形勢自此日薄西山,但香港民主見識與日俱增,可說聞所未聞。而對台灣,則還有連結軍隊之設想,並提出統一為進行式的思緒,大幅修正國際法的主權觀,亦即領土內不用存在單一最高主權者,容許重疊或分立。


反觀民進黨的觀點竟是,大陸還沉陷在歷史框架中,仍是封閉的政經極權體制。這實在是出自內戰的歷史框架,如果不走出來,則大陸各方面的變化,就隻能從邏輯上推定是封閉極權,與之交往便是附麗,故不值一哂。


民進黨領導階層沒有答覆的是,北京的和平發展及與全國經貿的接軌,可否為真實演變?他們沒有選民壓力要回覆,大師對答案也未必有興趣,繼續擱淺在內戰以降兩岸對峙的歷史框架中,假設大陸還一樣是封閉極權體制。就選票而言,俨然已是充沛。


他們因而得出的低價結論是,台灣若與大陸雙邊交往,其結果便是低下的與附麗的。說穿了,便是沒有與其餘國家先簽訂自由貿易協定前,就與北京簽ECFA。可是簽訂ECFA後,台灣的全國地位與先前比有因而而低沉嗎?民眾對中共的感情有因而增進嗎?


國共簽定ECFA 是走出歷史框架的結果,是透過 ECFA 對未來兩岸公衆福祉共同負責的表現。可否讓台灣振衰起敝,於今言之過早。但起碼,走出歷史框架才幹共同負責的警語,應由國民黨對民進黨說,而不應是民進黨對國民黨在說。(中評社特約作者石之瑜,台灣大學政治學系教授)


(2011-05-04)
Corner from 中評社






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石斑魚種魚篩選技術

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陳所長向總統馬英九教員說明石斑魚種魚篩選技術
及檢測套組應用

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陳所長向農委會主委陳武雄教員說明石斑魚種魚篩選技術
及檢測套組應用

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陳所長向農委會副主委胡興華說明石斑魚種魚篩選技術
及檢測套組應用
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來源為「國立順遂大學 生物科技研究所」。

http://www.biotech.ncku.edu.tw/news/news.php?Sn=29

 







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石破天驚的羅技Z623喇叭

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疇昔我都習慣買5.1聲道喇叭
喜歡像電影院一樣
四面八方都有聲音
像是ALTEC 5100
也買過羅技Z640
(大約是受了羅技Z640聲音很震憾的影響
讓我對羅技的喇叭很有惡感)
後來看了良多文章
同樣的價格
若買2.1聲道的喇叭
大要取得更高聲音品質的享受
這陣子我始終在留心看羅技Z623這個喇叭網路上的廣告
有THX認證耶
代表著看電影有定然水準的品質
加上它的宣傳
200瓦的石破天驚的聲音震憾成果
便把我吸引住
(早年買的ALTEC 5100我就嫌音量過小
成果不佳)
且羅技Z623還有兩年的保固呢

從PCHOME購來拆開後
(24小時購物真的算很快就寄到了)
馬上裝起來
我隻開小聲到中等音量
不敢開到最大
怕吵到家人
看鋼鐵人2 DVD就很過癮了
機槍掃射聲
還有從鋼鐵人手中射出的光束聲
好有聲歷其境感哦
也很有聲音環繞的感覺

它的重低音是從喇叭BASS鈕調整的
電源燈是有點偏橘色
喇叭上有耳機的插孔
對有耳機的玩家來說
比較便當

有了這台後
應會把家裡的兩三台爛喇叭丟掉吧
喇叭線都斷掉了
音質就好不到那裡去

順便一提的是
我的X-Fi  Titanium PCI-E音效卡
這一陣子電腦都偵測不到它的存在
不然便是裝了裝置規劃員處變驚嘆號
後來前幾天我的記憶體發生了問題嗶嗶叫
我就拔起來重插
如夢初醒
會不會音效卡有問題偵測不到便是記憶體在做怪呢?
重新插上記憶體再插上音效卡後
哇~黝黑沒錯
現在大要順利的偵測到音效卡了耶
真高興


 

 

 

 

 

 



 







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禾寅深耕-宏構綠園道大器四房,誠意出賣~歡迎預約看屋 請洽0925-002507楊小姐

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禾寅-深耕   雙立體車位 傑作 四房   難得出售

高鐵區 綠園道社區   超美裝潢  高樓層  面東南












這一間真的很 醜惡~ 等候清楚分明欣賞的您,
馬高低訂金,趕快擁有它吧

屋主誠意出售 難得的好屋子,也隻要一間而已;

別等本人都要的時候,才煩惱要與眾人競爭啊...



















總樓層 地上13樓 地下2樓  

總坪數   81.06坪 

主建物  42.2坪 + 6.1 = 48.3 坪  

 超低 公設比  24.1%

建築完成日 98年01月20日  屋新,裝潢美   總價  1698

一間好的屋子,不隻要好的地段,出名的建商 

屋主的的品嘗,展現的內部裝潢也決定了它的價格!!

這一間~絕對是 您值得親自鑑賞的好屋!!

 







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(全國)中等學校運動會點燃聖火

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(全國)中等學校運動會點燃聖火

 (本報訊)100年全國中等學校運動會聖火8日下午4點在大甲鎮瀾宮舉行點燃儀式;11日將從南屯萬和宮正式起跑,展開全國聖火傳遞活動,22日回到北屯樂成宮;臺中市輔導局表示,聖火在臺灣本島傳遞外,也將傳至澎湖、金門、馬祖等内島,要把全中運的運動物資散發伸張。
100年全國中等學校運動會不光適逢建國百年,更是臺中縣市合併升格的第一年,歷史意義不凡,因此,大會以「發火無限-大膽展現」及「百年全中運-飛躍大臺中」為主軸,不光要發揚全中運的運動物資,更將大臺中之處特征、人文物資融合一氣,要將最遜色的一面呈現在全國民眾撲面;此外,大會不祥物-兔子,定名為「來比兔」,代表歡迎全國運動高手,前來臺中比賽,並期許選手們沖破自我,締造出亘古未有的好成績!
臺中市當局輔導局表示,100年全中運共有15個比賽種類,18個競賽場地,地點聯結於大臺中山、海、屯及市區,開幕典禮23日在豐原區的市立體育場舉行,各項最新比賽資訊歡迎至大會網站(http://sport100.tcc.edu.tw/)瀏覽,臺中市當局邀請悉數民眾一路來共襄盛舉,共同為選手們加油喝采!

2011-04-09 14:00:00







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(參加)全國田徑賽 (中興)小選手差強人意

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(參加)全國田徑賽 (中興)小選手差強人意

 (記者莊米期報導)本縣中興國小田徑隊參加「100年新北市全國青年杯田徑錦標賽」昨日進行到第三天賽程,中興國小六年級胡皓齡繼日前在男童組跳遠項目獲得第五名後,昨日在同化項目也獲得第八名,另一小將藍國豪則得到第九名,二位指導教練吳宏傑、宋靜怡老師都認為比賽天候不佳且下雨濕滑的狀況下,選手仍相當盡力實現每項比賽,成績大要馬虎來說還算抱負。
 昨日上場的是同化項目,中興國小田徑隊胡皓齡、藍國豪與吳庭晰、莊岷倫等四位選手出賽,男童37人同場較勁,女童有38人參賽角逐,胡皓齡100公尺14秒15、鉛球9米44、跳高1米25,總分1433分得到第八名;至於藍國豪則以總分1379獲得第九名。此外六年級吳庭晰100公尺15秒09、鉛球6米09、跳高1米25,總分1081分獲得第十二名,好像未走出日前在200公尺準決賽時不慎踩線違規失格的陰霾,不如預期,此外一名女選手莊岷倫則以總分870得到第二十一名。
 該校校長許進來除親赴現場外,連日來更是不斷為選手打氣加油,二位教練都認為,比賽天候不佳下雨,比賽場地濕滑,這些狀況對選手而言一向是很大的考驗,本縣選手雖處於離島,但卻能與來自各縣市的妙手一較長短,小選手們都盡心盡力了,成績大要馬虎來說還算抱負。
 

記者:莊米期報導 / 2011-03-12 14:00:00







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(參加)全國羽球賽 中正國小傳捷

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(參加)全國羽球賽 中正國小傳捷

 (記者莊米期報導)澎湖縣中正國小羽球選手赴台中參加100年度「群嶽盃」全國國小羽球錦標賽,在各縣市眾多羽球好手中脫穎而出,拿下2銀2銅的亮眼佳績,為縣、為校爭光,全校師生均感與有榮焉。
 參賽選手計有5人,由指導教練吳明修、黃正欽帶隊,獲獎同學網羅:張瀞升與王騰毅在五年級男子組雙打榮獲第2名,王柏崴於三年級男子組單打拿下第2名,趙楚霖於二年級男子組單打獲第3名,張瀞升於五年級男子組單打獲得第3名。
 100年群嶽盃全國國小羽球錦標賽於4月9、10日在台中市舉行,全國各縣市羽球好手齊聚彼此競技,比賽採分齡賽,各年級組同場挑戰的選手約50多人,競爭尤爲劇烈。
 雖然本縣選手因位處離島比較少有機會參加全國賽,大型比賽的實戰經驗較少,但是中正國小羽球選手仍在這次全國賽中榮獲優異成績,實屬難得。這些選手但凡平時參與學校羽球培訓的學生,參加縣內比賽屢獲佳績,也曾於全國賽中為本縣拿下獎牌,實力堅強,此中王騰毅、王柏崴是兄弟擋,成績表現都相當遜色。
 吳明修教練對於小選手們快樂認真的表現給予肯定,並表現小冤家們還有進步的空間,鼓勵他們再接再厲,相信未來的表現會更上層樓。

●教練吳明修、黃正欽與選手合影。

記者:莊米期報導 / 2011-04-13 14:00:00







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(圓覺)什麼才是真正的「般若智慧」?5月14日(週六)上午10時起,智崇上師講《佛說未曾有因緣經》之2

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49智崇上師講《佛說未曾有因緣經》中

野幹被天帝從井裡救起來

眾天人也變出甘露食請牠吃

野幹覺得好幸福、好高興

接下來,牠開始反省:

  『我是野幹,有什麼好幸福?現在能夠得到天的甘露食,又逃出了這個井,就覺得幸福,到底幸福什麼?我感覺到幸福,是保住了這個野幹的命嗎?被救出來很高興,到底在高興什麼?如果我是為了保住性命而高興,野幹這個性命啊,是最可憐的命,這麼可憐的命有什麼好保,保住了有什麼好慶幸?』」

  「何況牠本來想,死掉的話,便可能消除了這個野幹的命,然後還可能仙遊。結果現在這樣,有什麼好慶幸的?『那我在高興什麼啊?』從井裡出來之後,牠確實是高興,然而高興什麼呢?牠檢討了之後說:『啊,我懂了,我在歡喜可能宣教,可能宣揚、宣導佛法了。』牠檢討本人的高興,是高興有機會宣導佛法。這些愚癡的天人,因為帝釋的緣故,有了一分一毫的聰穎,跟著帝釋天一路來想要聽聞佛法。以是現在很是很是的高興,有這個機會宣揚佛法,教導天人佛法就會有壞事,是高興這個。」……(讀全文稿請按

這個檢討便是聰穎

 

當我們面對人生的高卑(成績、掉落……)

會不會試著去反省、釐清當中的「因緣」?

 

49智崇上師講《佛說未曾有因緣經》之1

聲音檔已經上網

請按右項「佛說》20114」進入,

點選「2011/04/09」前之喇叭圖形,即可聆聽!

 

514(週六)上午十時起

智崇上師將講解《佛說未曾有因緣經》之2

野幹如何修行

讓牠從地獄道往生後升至餓鬼道,

餓鬼道往生後升至家畜道,

家畜道往生後升至天道?

歡迎本人帶著親朋密友一路來

台北科技大學第一演講廳

(台北市忠孝東路三段一號,請按

 

如果您屆時無法至現場

也歡迎上圓覺網站之「覺講」網頁

聆聽現場實況聲音轉播

 

智崇上師講《圓覺經》

錄音請按右項「《圓覺經20103~」進入聆聽

影像請按右項「《圓覺經20103~」收看

筆墨稿請按右項「圓覺講」閱讀(部分文稿皆已上網

講《金剛經》

錄音請按右項「《金剛經20092~」進入聆聽

影像請按右項「《金剛經20092~」收看

筆墨稿請按右項「圓覺講」閱讀

 

圓 覺
修 行 成 道







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(圓覺)探求赤心 (301):修行「實相」的兩種做法

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梁乃崇教授

 

  蓮師的《無染覺性直觀自行解脫之道》,是稀奇好的作品。蓮師提到的「實相」,即是《金剛經》的「是名」狀態,也即是「能所不貳」、「能所一如」。

 

  要修到「實相」的狀態,有兩種做法:一是「攝心」、「回頭」;另一是「向外一直追下去」。

 

  所謂「向外一直追下去」,即是面對「被知」──「有相」的所有時,去追它的「賦性」、「本質」。雖然你的心是「向外馳求」的,但是,當你查究竟的時候,就會跟「法性」連通。這樣做,其實是在追「法性」;當你追到「法性」時,「法性」就會與「自性」相通了。

 

  接頭「物」的「賦性」,即是在接頭「法性」;而透過對「法性」的追尋,最後通到「自性」,這樣的「尋探求理」,其實與物理研究工作是一樣的。

 

  物理研究「物質」的本質,隨著科技的進步,所發現的粒子就愈來愈小:從分子、原子、原子核,到最後的基礎粒子。找到了基礎粒子後,物理學家還繼續查究,用加速器打擊它,一直打、打、打……打到後來,一閃,就空了!沒了!你追到後來,完好是「空」,這即是究竟了。

 

  追「物質」的本質,一直追、追、追,追到後來,「ㄆㄧㄚヽ!」一下子沒有了,這即是回到了「空」;其它變亂也是這樣,蓮師這篇作品裡,也洩露了這樣的訊息。

 

  事實上,當你追、追、追……,真的查究竟的時候,就「回頭」了!但是,你的追尋趨近於「底」時,「回頭」的發生,必須要突破一個極限,你必須衝破那個極限。

 

  當你真正處在「中觀」的狀態時,你會發現自身其實是在「兩頭做」──「攝心內證」與「向外馳求」同時發生。有時候,甚至是你以為自身在「向外馳求」,但不知不覺中,其實你同時也在「攝心內證」。

 

  這個,隻需自身親身去實踐,能力有所體會;當你有一次實踐潰爛的經驗時,就會知道是怎麼回事了;假設還沒有做到,就隻好聽我說了!這也是沒辦法的事,我能講的,就隻能講到這裡;那個潰爛經驗,不論我怎麼講,你也不會有。你們隻能靠自身努力,親身體驗到的才算是。(摘錄整頓自20060807週一共修)(莉華、憶玫、滿妹整頓)






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(圓覺)根究誠意(300):蓮師對「實相」的定義

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梁乃崇傳授

 

  蓮師所作的《無染覺性直觀自行解脫之道》,是一本極端好的作品。對我來說,我覺得此中最特殊的中央,是蓮師對「實相」的定義。

 

  疇昔,我看《金剛經》中利用「實相」這個詞彙時,覺得不是很貼切,所以就把這個字改成「實性」。啓事是:我認為在那個狀態下,是沒有「相」的,為什麼要稱之為「實相」?後來,看到蓮師對這個境地的描畫,讓我概略釐得更懂得了。

 

  其實,我也知道在《金剛經》的「是名」狀態,是「亦空亦有」的,是「有相」也是「無相」的,是二者合一的。不能說是「有相」,也不能說是「無相」;既是「有相」,也是「無相」──這便是「亦空亦有」。

 

  蓮師在《無染覺性直觀自行解脫之道》中,對「實相」做了特別的定義:「實相」指的便是《金剛經》的「是名」狀態。換言之,在「中觀」的狀態下,便是「實相」。

 

  所以,在「實相」的狀態下,是「有相」的;但此時,「有相」跟「無相」是一體的。也概略說,在「實相」的狀態下,「被知」和「能知」是一體的,這便是「能所不二」、「能所一如」。(摘錄自20060807週一共修)(莉華、憶玫、滿妹整頓)







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(縣立)泳池重新開放「爆」人潮

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(縣立)泳池從新開放「爆」人潮

●縣立泅水池已開放歡迎民眾使用。(莊米期攝)

 (記者莊米期報導)澎湖縣立泅水池費時兩個多月整修,於上週五(3月11日)從新對外開放,正逢假期又天氣陰沉,加上講美國小、石泉國小泅水隊培訓,開館3天自昨日假期結束,已湧入將近300人次的民眾享受泅水運動的休閒樂趣!
 縣立泅水池除週一休館外,逐日開放三場次,第一場上午6點到8點30分,第二場下戰書1點30分到下戰書4點30分,第三場下戰書5點30分到早晨8點,冬季供給溫水,目前雖已3月天,不過天氣還不穩定,因此該館仍繼續供給溫水。 
 上週五一開館即有民眾千鈞一發要上水泅水,加上講美國小、石泉國小泅水隊開始培訓課程,週六、日二天假期又出現陰沉天氣,泅水人數大增。任務人員指出,對外開放這三天以來,天天第一、二場湧入的人潮就差未幾100至150人次之間,有時候加上早晨第三場時段都會超過150人次。
 縣立泅水池供給65歲以上白叟及志工免費入場,所以有些熱愛泅水的白叟和志工朋侪,除了休館外,天天都到泅水池報到從不間斷,保持良好的泅水運動習慣,盡情享受運動休閒的好時光,促進身心更健康!
 縣立泅水池自元月初進行閉館整修,目前池底塗裝工程已完工,大、小池被覆均採用FRP玻璃纖維強化塑鋼,更具有平安性并且美觀,入館泅水的民眾大掃數反應都還不錯!
 縣立泅水池全票60元、半票40元,全票月票1500元,半票月票1000元,歡迎喜愛泅水運動的民眾多加利用。
 

記者:莊米期報導 / 2011-03-14 14:00:00







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(轉載)澳大校友會活動:澳大校友座談縱論時事

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澳門日報2011 54

 

澳大校友會活動:澳大校友座談縱論時事

 

  【本報靜态】澳門大學校友會、青委會聯同澳門社會綜合研讨學會及朝陽青年協會日前在澳門大學何賢中心舉行二一一校友聲 ·  · 時事座談會,活動獲得校友、立法議員高天賜,澳門三十行動聯盟理事長湯榮耀,朝陽青年協會理事長葛淑君,澳門社會綜合研讨學會副理事長黃宏業及多位校友、青年冤家出席,氣氛協調。

  高天賜在會上指出現時行政工作的問題,讓大家了解立法會議員的工作及權限,並與在場參加者親切變化時事的看法。

  校友會剪錄了澳門三十行動聯盟自行製作,針對時弊的短片在會場上播放,並邀請該會負責人湯榮耀在會上發言,表達年輕人對社會事務的關注及投入,同時以實況錄像製作來喚起社會人士分析及研讨特區當局在應對政策方面的效果。

  其後校友會負責人王世民、葛萬金、蕭書香及吳焯峰等亦從香港設立最低工資軌制,澳門可否需要跟隨?公職法及勞動關係法澳門大學如何成為世界一流大學等問題,從正反方向提出看法,與參加者分享心得。







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(轉)據外電動态 本拉登在巴基斯坦伊斯蘭堡的寓所被殺

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據美國有線電視新聞網1日報道,“基地”組織領導人本·拉丹已經死亡。

據美國有線電視新聞網(CNN)最新發布的動靜,三個動靜源告訴CNN,基地組織頭目,奧薩馬·本·拉登(Osama Bin Laden)已經死亡。

據法新社2月25日報道,美國專門監控極端激進組織互聯網活動的“搜索國際可駭組織研究所”2月24日顯露,“基地組織”二號人物艾曼·紮瓦希裏當天“現聲”可駭組織網站,傳達了“基地組織”頭目本·拉登關于不應對穆斯林布衣發動“不加區分的”攻擊的意見,並呼籲采取新行徑攻擊東方國家。

在壹段時長約35分鍾的錄音中,紮瓦希裏走漏,9·11可駭襲擊事變的策劃者本·拉登仿照照舊活着,並與他的組織堅持聯系。紮瓦希裏顯露,本·拉登已經寄與他提醒激進分子,灌注貫注將穆斯林布衣當作攻擊目標。

“聖戰遊擊隊的軍事行動總體上說是成就卓著的,但許多穆斯林在他們的清真寺、集貿市場或壹些聚會場所遭到了攻擊。我和基地組織的兄弟們譴責這樣的行爲,企望這種不需求的行動或是減少。”紮瓦希裏還補充說,塔利班領導者奧馬爾等人此前已經剖較着類似的立場,但本·拉登想要再次強調不濫殺穆斯林布衣的重要性。“本·拉登寄與我再次重申這件事。因此,我力勸聖戰遊擊隊在采取任何討伐異教徒的行動過來,充分考慮伊斯蘭教教法和穆斯林們的長處。”紮瓦希裏說,他顯露,激進分子應該降服,不應不分青紅皂白地實施攻擊。

紮瓦希裏還在錄音中強調,由于在技術領域和武器方面落後于東方,襲擊者“須采取東方國家所意想不到的行徑攻擊”,如在“9·11”事變中把持飛機作爲“強大武器”,以便“破壞他們複雜的經濟和工業體系,榨幹他們的氣力!”

針對本·拉登的“慈悲之心”,英國銷量最高的報刊之壹《太陽報》2月26日,引用網絡反恐專家尼爾·多伊爾的話評論:“他們(基地組織)可能試圖拉近自身與阿拉伯全國的抗議者們的關系。”有網友則顯露:“拉登還活著,真是壹大遺憾!”(青年參考 葉曉婷)







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* 超大容量實用方包 * 大托特包

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K-store,為了更多元化的發展戰争衡寵物衣物交換季的問題,本公司開發創制了差異領域的新商品,此商品為目前時下男女皆喜愛的潮流花包。

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*全球人口將於今年10月達70億,2050年達到93億,並於2100年達到101億*

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                    印度,熱氣騰騰的街道上擠滿攤販。加爾各答活躍着1500萬人口。1975年,世界上還隻有3個人口過千萬的城市,現在已經出現了21個。

 

印度,熱氣騰騰的街道上擠滿攤販。加爾各答活躍著1500萬人口。1975年,世界上還隻需3個人口過千萬的都會,現在已經出現了21個。

  

聯合國2011年5月3日發佈的一份最新報告說,假定生育率保持在目前的預期水準,全球人口將於2050年達到93億,並於2100年達到101億。預測資料顯示,中國人口2030年擺布將達到14億峰值,之後在2100年前降至不足10億;印度人口峰值2060年擺布出現,大約17億。

  

本年10月達70

  

聯合國經濟和社會事務部3日在紐約總部發佈了《世界人口預料——2010年修訂版》。該報告說,全球人口將在本年71達到69億,1031日達到70億,在2023年打破80億,在2041年超過90億。報告指出,由於幾何貧窮國家的生育率未如預期疾速下降,美國、英國、丹麥等豐饒國家的生育率也有緩慢上升,到2050年,全球人口將達93億,比此前預計的水準多1.6億。屆時,全球超過八成的人口將生活在不發達地區,收羅近2成在最不發達國家,隻需14%的人口生活在發達地區。

  

資料顯示,2011年至2100年,高生育率國家人口將由12億增至42億,中等生育率國家人口由28億增至35億,低生育率國家由29億降至24億。聯合國專家認為,全球人口疾速增長與現今醫療技術發達,人類更長壽,民眾比以往更注重健康有關。别的一個原由是,很多非洲國家婦女生育率仍偏高。

  

非洲激增超3

  

聯合國經濟和社會事務部人口司司長茲洛特尼克在報告發佈會上說,世界人口的增加將出現在高生育率國家,收羅39個非洲國家、9個亞洲國家、6個大洋洲國家和4個拉美國家。報告指出,非洲增長依舊疾速,預計本世紀人口將由目前的36億人,激增超過3倍。這樣的人口增長速率,在糧食與水供應均見窘迫的非洲,唯恐負荷過重。

  

她介紹說,人口生育率的細微變化或許造成世界人口總數的顯著差異。假定生育率小幅增加,世界人口或許到2100年將達到158億的驚人水準;反之,假定生育率下降,世界人口將在2050年達到81億,隨後逐漸下降,到本世紀末降至62億。

  

平均預期壽命81

  

報告預測,全球人口平均壽命將由2005年至2010年的68歲升至2095年至2100年的81歲。高生育率國家的平均壽命受到愛滋病等疾病影響,2005年至2010年處於較低水準,為56歲。今後數十年間,愛滋病傳播受到終止和醫療條件改善,這些國家平均壽命將逐漸提高,2045年至2050年升至69歲,2095年至2100年升至77歲。

 

中等生育率國家2005年至2010年的平均壽命為68歲,2095年至2100年升至82歲;低生育率國家相應資料為74歲和86歲。低生育率國家人口出世率低、平均壽命提高,老齡化速率最快。65歲及以上人口數量現在占這些國家總數的11%2100年升至28%。而高生育率國家老齡化速率最慢。2010年,高生育率國家25歲以下人口比例為62%65歲及以上老年人口比例為3%2100年,相應資料將分別為35%16%

  

中國降至不足10

  

對全球人口來說,也有一個好消息。茲洛特尼克確認,作為整體,全球人口正向非激增偏向發展,到2030年世界將達到更替生育率。茲洛特尼克說,在許多國家,這種過渡的速率很是快:由於計劃生育,中國生育率已經低於更替水準;在伊朗和巴西這樣文化靠山完全不同的國家,婦女的生育率已降低70%和一半以上。

  

報告提到,長期實施一胎化的中國,將到場人口負增長的國家行列;其人口預計在未來數10年達到14億的岑嶺,而後在2100年前降到9.41億人。美國人口增長速率將名列豐饒國家前茅。根據估計,美國2100年今人口將由目前的3.11億增至4.78億人。

  

印度20年後成頭號人口大國

  

印度官方今天不日發佈的統計資料顯示,目前印度人口總數已經達到12.1億,過去10年裏激增了1.81億人,幾乎相當於目前巴西人口總和。路透社報導說,印度很或許在不久的將來超過中國成為世界頭號人口大國。

  

印度本次的人口普查是自1872年以來的第15次,因為規模遠大,責任繁雜,歷時一年才完成。在這次人口普查中,270萬人口普查員統計了近3億個家庭的資料。印度人口普查專項官員昌德拉莫利說:目前印度人口在全球人口總數中所占的比例已經上升到17%

  

目前,印度人口規模已經幾乎是美國、印尼、巴西、日本、孟加拉和巴基斯坦六國人口的總和。聯合國估計到2030年,印度的人口就將超過中國的13.4億,而印度大家則稱還需要更準確的資料來評估。

  

地球最多能養活幾何很多多少人?

  

地球人口達到第一個10億是在19世紀初,達到20億,大約又過了120年。到30億,僅用30年;到40億,縮短為15年。之後,到50億,再到60億,直到本年的70億,大約凡是12年。而世界人口從50億到70億僅僅用了24年,但從有人類到20億人則用了幾百萬年!

  

人口增長過快的一個顯著後果,就是世界變得擁擠不堪。在人類歷史上剛有國家的時候,世界上每個人的保管和栖身空間有幾平方千米;在工業革命興起時代,世界上每個人擁有的空間接近一平方千米;而刻期每人隻需0.000002平方千米了。

  

專家預計,地球在2050年,最多概略養活90億人口。觀察地球將風貌全非”!世界人口增長的最新預測凸顯人類家園所不堪承載之重。世界人造基金會代表傑生·克萊在闡發本世紀人口激增遠景時,悲觀地估計,我們在未來40年裏需要生產和過去8000年間(生產的)一樣多的食物;而假定目前的趨勢持續上來,2050年我們的星球將風貌全非食品充實將引發騷亂!

  

英國《每日電訊報》刊文提出我們拿什麼養活這麼多人口。華盛頓地球政策研讨所負責人萊斯特·布朗認為,食品充實將導緻全球文明崩潰。縱然採取最樂觀的態度,也無法回避人口膨脹與資源充實之間日趨尖銳的矛盾。

  

無論是世界經濟還是國際政治,凡是基於如何滿足人的需要而圍繞資源調配進行的博弈,中心是解決資源稀缺條件下的人類發展問題。美國《百姓時報》把世界人口增長與一系列全球緊張指數聯繫起來:隨著人口增長,人類活動和污染導緻的極端天氣頻繁出現;許多人類賴以保管的地方沙漠化;當地皮不克不及再養活農民時,他們少許擁入都會,導緻貧民窟數量激增。

  

馬來西亞《星報》則擔憂地問,人口增長會導緻世界發生更多動亂嗎?近兩年,人口增長帶來食品價格飛漲,導緻30多個國家發生抗議和騷亂,本年中東國家發生的政治動盪也與此有關。

  

地球的發展失衡將加劇矛盾,地球是迄今僅有適合人類保管的星球,人類隻能也必須在地球資源與環境容量允許的範圍內謀求人類文白的發展。問題在於,地球人口除了總量還有結構問題。一些闡發人士認為,世界人口問題實際上是不均衡發展問題。目宿世界人口80%以上生活在發展中國家和地區,未來全球人口增長的90%也來自這裏。而與全球人口激增形成反差,生育率下降席捲大多數發達國家。這是世界發展失衡的一種表現,其隱含的內在矛盾或許在未來歲月中顯現出來。

 

一方面,發展中國家或許有數以十億計的人口陸續步入中產階級行列,但在傳統發展方式沒有基礎底細轉變的情況下,這或許意味著地球資源承載力的難以為繼。另外一方面,發達國家為應對勞動力人口持續減少,或許不得不進一步實行移民政策,這或許導緻社會矛盾加劇。瑞典學者鮑威爾說,從目前來看,世界人口的絕對數量還不是問題,問題是人口的增長能否與社會發展相適應。

  

北京大學社會學系教授陸傑華認為,聯合國發佈的人口報告採取現有較高的生育率作為參考,從畸形生育水準看,2100年很或許達到90億。

  

實際上要穩定生育水準是個關鍵,頻年許多國家在意識到人口增長帶來的問題後,都不同程度地調整了生育政策。在這種情況下,為何人口還能驚人增長?世界人口基數較大,導緻增長慣性在短時間內不會失落。陸傑華解釋,根據統計,每過12年人口就增長10億。至少到2050年前,世界人口總量都會呈增長態勢。

  

人口過快增長,埋下的是資源環境的危機。陸傑華提醒,對人口發展來說,資源環境是硬約束,要實現良性的可持續發展,生活方式必須愈加節約、環保,穩定生育水準最為關鍵。  

 

地球上最擁擠的地方:孟加拉是地球上人口最密集的地方。京城達卡很是擁擠,每個公園乃至人行道都被落難漢所占。該都會的公路和大巷也是一片混亂,叫花子、菜販子、小商販和黃包車穿梭此中,每天都會有大約1500萬人受阻於交通窒息。在京城相近的農村,大片的平原被洪水淹沒,斷斷續續的地皮看上去像停車場,滿滿地鋪滿了人。在孟加拉,高速公路上都沒法孤單。

  

2050年,孟加拉人口或許高達2.2億,而現在的地皮到時或許已沉入海底。這樣的景遇由兩個同時進行的事件造成:人口出世率儘管有大幅下降,但在未來的幾十年裏,仍有幾百萬孟加拉人出世;氣候變化到2100年,海平面會上升數英尺,南部海岸1000萬至3000萬人將無地可立。那時的孟加拉將比現在愈加擁擠,概略,部分人作為氣候難民遁迹到此外國家。

  

已退休的少校基恩·穆尼奴紮曼(音譯)現在規劃著孟加拉和平與安然研讨所,他預測說:2050年,無地可立的人們不僅會擠滿孟加拉無窮的地皮,還會擠滿當局、研讨所、邊境線。

  

最新一項對136個口岸都會的研讨報告評釋,到2070年,人口比例增長最快且承受氣候變化帶來危險最大的兩個都會,均在孟加拉:達卡和吉大港。孟加拉的庫爾納緊排其後。目前達卡已經承受了數千上萬移民,基礎服務設施難以維持,已沒有更多的地方容納更多的人。

  

俄羅斯:人口下降規模速率驚人!俄羅斯的人口長期保持了較高水準的負增長,目前俄羅斯人口人造減少的速率,相當於三五天打一場第二次車臣戰爭俄羅斯的人口數量自20世紀60年代開始不絕呈下降態勢。據俄官方統計,1992年年初俄人口總數為1.487億,到2003年中減到1.445億。儘管少許國外移民彌補了人造減員,但俄羅斯這期間的絕對人口總量還是減少了約420萬。

  

俄羅斯並不是人口下降的專一國家,德國、義大利、瑞典人口負增長情況嚴峻,英國、波蘭、捷克、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞和立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞、日本等國人口都呈負增長。然而,在人口下降的規模和速率上,卻沒有任何一國能望其項背。聯合國人口署估算,從2000年到2025年,俄羅斯人口將減少2100萬,全國1524歲年齡段的人口數將不會超過600萬。

  

俄羅斯多數青年人對設立建設家庭的興趣不大,他們不急於結婚,已經設立建設家庭的則忙於離婚。自20世紀70年代以來,俄羅斯平均每個育齡婦女隻生1.1個孩子,而要保持人口數量的穩定,需要每個育齡婦女平均生2.4個孩子。按歐盟的統計,目前有18個歐洲國家出現人口負增長的現象,但除俄羅斯外都能保持出世率和出世率的平衡。俄羅斯的出世率和出世率大約是1.71,這一比例在俄羅斯衛生部近年的統計表冊中,峰值曾高達71

  

過多的煙民,差别理的飲食結構,缺少運動的生活方式以及醫療包管體系的不完滿,凡是推進俄人口出世率增大的煩忙成分。還有一個不克不及忽視的成分就是酗酒。俄媒體報導說,每年概略可以有近3萬人死於與酒精間接相關的事件,每年冬季因醉酒而凍死街頭的人就達5位數。而各種意外變亂直線上升也是原由之一,因意外變亂遇難的65歲以下的俄男性比歐盟此外國家超出4倍以上。

  

韓國在本世紀末人口將減半。韓國三星經濟研讨所發佈《克制低出世率緊急提案》報告說,低出世率已成為韓國面臨的一個嚴重社會問題,假定繼續保持目前的出世率,預計到2100年大韓民族人口將減少一半。報告預測,受低生育率和人口老齡化影響,2029年起韓國將進入人口負增長時代。

 

報告還說,隨著人口老齡化加快,25歲至54歲年齡段的首要勞動力人口將從本年開始減少,到2050年將減少至1298萬人,僅為目前的54%據統計,2009年韓國複活兒數量為44.5萬名,同比下降4.4%。韓國已婚育齡婦女平均生育1.15個孩子,接近世界最低水準。

  

每年711日是世界人口日。在1987711,世界上第50億個居民出世在原南斯拉夫劄格拉布市。他的名字叫馬特伊·加斯帕。後來劄格拉布市被定為第50億個居民城。

 

當時世界各大報頭版都刊登了全球人口闖入50億大關“50億意味著什麼等很是耀眼的發人深省的大標題。為了惹起國際社會對人口問題更深刻的關注,1989年聯合國人口基金會倡議把每年的711定為世界人口日1990年聯合國大會根據開發計畫代理事會第36屆會議的建議,通過決議決定將每年711定為世界人口日

  

應對人口爆炸將建設蝴蝶形摩天大樓!為應對人口爆炸,將逐漸建設一座座狀态像展翅的蝴蝶的遠大的垂直溫室,它有132層高,能夠為都會發展農業提供足夠的空間飼養牲口、家禽,它的牆壁和天花闆都概略被當作菜園種植蔬菜。同樣,它也有足夠的空間用於栖身和辦公。設計者認為,它將在全世界的都會掀起一場農業革命,以應對人口爆炸。

  

世紀的第70億個人將降生在哪兒?本年晚些時候,確切地說是1031日,一位男孩將會在印度的北方邦的一個小山村降生。他的出世將會被證明是我們人類具有劃時代意義的時刻,因為他的到來將標誌著地球上的人口總數達到70億。

  

當然,我們沒有辦法確切地知道這個男嬰的身份。然而根據人口統計學家的說法,這個日期、這個地點、這個性別是最有或許的。印度每年出世的人口數量是最多的,達2700萬。作為印度人口最多的州,北方邦有將近2億人口。

 

在2011220華盛頓召開的美國科學促進會2011年年會上,人口理事會(The Population Council)委員會副主席約翰·邦格斯(John Bongaarts)博士指出,假定對計劃生育政策進行推廣,將有或許把地球上的人口控制在80億。而假定非洲和南亞等地區的人口增長趨勢延續上來,加上日本、歐洲等發達國家在老齡化問題垂垂顯現後推出的鼓勵生育計畫,地球上的人口將有或許在2100年超過100億。不過他所指的計劃生育政策是指每個家庭都進行有計劃的生育(family planning),而不是指中國的每對夫妻隻能生一個的計劃生育政策。

  

根據聯合國最新的預測,到2011年地球上的人口將達到70億,到2050年將達到90億,此後地球上人口的數量將在95億達到頂點,然後垂垂下降。但在許多科學家看來,聯合國的預測中所考慮的各種因數還充滿變數,因而這一預測也充滿不確定性。邦格斯就暗示,人口數量的預測基於生育率和出世率的預測,而這兩種變數的影響成分都很是複雜,不是那麼繁雜預測的。

  

他舉例說,從生育率上看,目前東歐和南歐國家的生育率都小於2,即每個婦女平均生育少於兩個孩子,許多人認為這種趨勢會緊鎖到此外國家,但我們並不知道這種趨勢將以多快的方式、多大的範圍緊鎖到此外國家。

  

目前地球上人口首要的增長都來自於貧窮地區,譬喻非洲和南亞地區。在巴基斯坦每個婦女平均生育4個孩子,在非洲平均5個孩子,在西非更達到6 個,這給這些地區帶來的嚴重的社會和環境問題。2010年發展中國家人口為40億人,根據聯合國的預測,2050年發展中國家人口將超過62.5億。

  

人口理事會是一家總部位於紐約的非當局組織。邦格斯同時擁有美國和荷蘭國籍,是美國科學院院士和荷蘭皇家科學院院士。他已往在美國伊利諾伊大學獲患了生理學和生物醫學工程的博士學位,自1973年起為人口理事會責任。

  

俄亥俄州立大學人口研讨專案主任約翰·卡斯特林(John Casterline)的研讨則評釋,在過去半個世紀中,出現人口下降的原由中,固然收羅人們現在愈加傾向於大家庭,而更煩忙的原由是他們的生育是有計劃的。

  

他還闡發了在過去近30年中出現人口下降的50個低領取國家,發現44%的原由在於防範意外懷孕程序上的腐爛,13%是因為人們傾向於大家庭。他認為,計劃性生育目前取得的腐爛是過來從來沒有看到過的,這也是各國醫療和健康水準整體上提高的一部分。

  

然而目前在非洲和南亞地區的問題,已經掩蓋了此外國家的腐爛。他說。研讨評釋,非洲每四個婦女中就有一個得不到無效的計劃生育程序,這就意味著雖然她們說不想要孩子了,然而沒有辦法。

  

而在亞洲和拉丁美洲地區,這一比例在17%-18%之間。有研讨評釋,假定能夠在發展中國家推廣避孕程序,到2050年能夠有助於減少2.5億新增人口,然而這需要少許投資。卡斯特林說:令人達觀的是在過去幾十年中,國際上對於計劃生育的聲援不絕處鄙人降趨勢....

 





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*垃圾*垃圾*垃圾是什麼?。?。*(1)

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         *垃圾*垃圾*垃圾是什麼?。?。*(1)

大約在20億年前廣闊的宇宙中,銀河系裏有一顆恒星,而圍繞著這顆恒星運轉的行星中,有顆植物星是閃耀著藍色光輝的行星充滿了安寧和平靜。植物吃的是二氧化碳,而偏偏二氧化碳在大氣中有良多很多。假設植物死了,微生物就會產生一種把它變成糧食的機制。沒有任何煩惱的這顆植物星,在這和平的環境中,起首是從海然後是從陸上展開了它的生活圈。人口也隨之不斷地增長起來。但有一天問題終於產生了→那等于垃圾問題。

 

植物雖然主宰著把二氧化碳變成食物的技術機密,可是當時出現了根蒂基礎不須要的東西氧氣。假設不把它抛棄,就無法繼續生計上來,假設任其發展,垃圾就會急劇增進,行星環境就會不斷惡化,這對植物的生計造成了很嚴重的威脅。於是在最高級會議上,作為議題被提出,與會者討論了減少垃圾的對策,並做出了一項決議:等于創造多量的能吃垃圾的小動物送到這個全國上來。

 

可是事與願違,這個決定遭到徹底的失敗!由於設計的錯誤,動物經過各人繁衍強大起來,植物取得了對動物的管制。因開始小小的種類也是無量的動物,很快長得很大,種類也不斷增進。而且對不停堅信和平主義的植物展開了攻擊,甚至開始出現抓往殺掉的現象。如這樣發展上來,老老實實的植物也將無法予以忍受。很快植物與動物之間爆發了行星規模的戰爭。對野蠻、好動的動物,植物採取了以智慧加以抵擋的辦法。

 

植物在暗中修築了很大的軍事要塞城市,採取了以攻為守的策略生計兵力。一方面開發化學刀兵、生化刀兵,並把這些刀兵隱藏在一切戰線領域。另一方面,原來在海中製造的動物,發揮其獨特的機動力氣,很快取得了制海權。然後戰鬥緩緩地轉移到陸地上並不斷展開。正想全面鋪開之時,植物又被跟蹤追擊,眼看隻能飛向地面求生計。動物卻又很快編成了空軍,並完全管制了制空權。連日的空襲,連植物的孩子們(被叫做樹木的種籽)也傷的傷,死的死。動物取得了明顯的勝利,但很快又暴露了自己的弱點。與植物不一樣的是他們沒有合成食物的機密。為了生計必須借助植物的力氣。於是,動物又派出酬酢官就這一點與植物商量,並取得了酬酢上的成功,戰爭終於結束了。動物王和植物王終於在桌上簽訂了和平條約。可是這裏最後爭執的問題仍然是垃圾量該怎樣設定處理的問題。

 

討厭垃圾!垃圾應當儘量減少!關於這一點雙方取得了共識,可是一進入具體的討論,雙方的意見又開始出現嚴重的分歧。對植物來說,所謂最討厭的垃圾是氧氣。而對動物來說植物的主食卻是垃圾。動物想把二氧化碳消滅到零的程度,但又怕這樣一來植物會全死掉,自己也將無法生計。以是動物提出供給植物0028%的食物,與此相對應的條件是將在209%的垃圾中生計。這是個很苛刻的條件、對高慢的南瓜王來說簡直是不能忍受的屈辱。

 

這時聰明的栗子走到南瓜王當面,一邊指著地面一邊說:暗中很深,經過我們微妙地營造,將多量的糧食儲備起來,總有一天會出現不像父母的孩子和激進派動物,這樣一來宏偉計畫在不知不覺中就能夠實現。當他們當心到這個設下的圈套時已經來不及了。以是現在須要忍受。南瓜王接受了勸告,忍辱簽訂了和平條約。這樣從現在算起3億年前,這顆行星中又恢復了和平。植物和動物都對共榮全國唱起了讚歌。

 

這是一個來自遠古的宇宙傳說,根據這一傳說,產生了一個頗有說服力的觀點,即這顆行星的過去就透露表現著地球的未來。

 

其根據是高山植物的附子等于植物開發的化學刀兵,吃蟲植物是植物開發的生化刀兵。在全國各地分佈的煤田則是植物在暗中製造的宏大軍事要塞城市的痕跡。假設這是真的活,植物終于設下了什麼圈套呢?有沒有逃出這個圈套的辦法?我們這些激進派的動物,一方面理應 回顧20億年前的垃圾戰爭,另一方面關於植物和動 物的第二次戰爭不也是應該認真地加以考慮的嗎?

 

垃圾這個詞應該聯想到什麼呢?也許你會聯想到生活垃圾、垃圾袋、垃圾車、垃圾焚燒工廠等等。那麼,你是一個很純樸的人。假設你能從垃圾聯想到其餘弗成燃燒的垃圾以及大件位玻,甚至道路、海岸、步碾兒旅遊沿路所見到的亂七八糟的空罐頭等,那麼說明你存在豐富的生活常識。

 

垃圾不一定存在固定的形態。大小便是垃圾的一種,洗過衣服後的水、廚房廢水及沐浴水凡是垃圾。日本《關於廢棄物處理及清掃的紀律》(以下簡稱《廢棄物處理法》)把這些東西一切叫作廢棄物,總之,在我們個别生活中因無用而被抛棄的東西都概略叫作垃圾。知道廢棄物這個單詞的人一定良多。所謂廢棄物,在日本紀律上分為廢油、廢酸、廢堿、建築廢棄物等19種。除此以外,還有那些在紀律上沒有被參加廢棄物的產業。比如:原子能發電所產生的廢棄物,在工廠、建築工地被抛棄的東西,因建築工事造成的廢材、廢土,因河川、港灣的暢通而帶來的砂土等凡是沒有被紀律參加廢棄物之列的垃圾。氣體形態的不必物,如汽車架空的廢氣、發電所、工廠煙囪裏架空的廢氣等凡是經過燃燒後變形的垃圾。

 

假設給廣義上的垃圾下一個完整的定義,那將是一個什麼樣的定義呢?人類(收羅動物)架空來的無用的物質等于垃圾。這樣的表述怎麼樣呢?所謂人類(動物)無用的物質,不收羅植物、微生物架空的無用的東西。那是因為,氧氣對植物無用,以是排放到大氣中去。再以微生物為例,比如酒精發酵酵菌,乙醇對微生物來說是無用的東西,以是被排除在體外。氧氣、乙醇對人類來說,偏偏是垃圾背面的東西,即無效的東西,在此不應該說成是垃圾。

 

沒用的東西這種說法自己就很暗昧。一樣東西能否無效,不僅因人而異,也因時間、地點的分歧而分歧。現在日本已經無用的糞便,在戰後一段時間內,對農業來說曾是弗成短少的無效的東西。又如,在日本誰也不想要的車子(廢車),到了別的國家就成了存在相當價值的半新車(日本語稱為中古車一一譯者注)。可見不管在什麼情況下,假設對所有者來說沒用的東西,就概略叫做垃圾。給垃圾下這樣一個定義怎麼樣呢?

 

進一步說,以外的東西即便是人類分泌出來的廢棄物也不能說是垃圾。比如:摩托車給周圍帶來的樂音,這雖然對自己來說是無用的東西,在這裏也不能叫做廢棄物。此外,發電所排放出多量的廢溫水、冷空調機將室內的熱氣排放出室外,這時向外抛棄的是沒用的熱。可是,因為廢水、廢氣其自己是物質,以是是垃圾。因為廢熱不是物質,以是在這裏不稱為垃圾。

 

地球的垃圾是什麼呢?通過身邊的垃圾問題,熟悉資源問題和地球環境問題的本質。事實上,概略歸納成以下三點來熟悉垃圾:

<1>在地球上一定的物質分量是一成不變的。

<2>資源最後都將成為垃圾。

<3>垃圾在地球上增進,垃圾不能搬出地球。

 

這是根據自然科學的法則而得出的。即:物質不滅定律;弗成逆定律;萬有引力定律。這三個定律是誰都知道,誰也不能否認,客觀存在的事實。可是從客觀定律概略引伸出三個理論事實和垃圾污染了地球環境,將這一結論與觀測到的事實結合起來,我們又能得出什麼結論呢?人類,由於環境的污染而滅亡。概略得出這樣一個推論。

 

可是,人類,分歧於其餘動物之處,在於有極其發達的大腦前額葉(思索力)。假設增進這一事實,也概略得出這樣一個推論:人類,回避環境污染,概略永世地生計上來人類滅亡這個悲觀的結論和人類能繼續生計上來這個樂觀的結論,哪個是正確的呢?概略說凡是正確的。可是不管怎麼說,沒有生計願望的人恐怕不存在,問題在於用什麼方式。人類向最教師計在地球上的始祖植物和微生物學習生計的方式。強調再生產的結構系統是人為地嵌進地球中去的東西的告急性。為此,我們怎樣做才好呢?大師能結合自己的問題加以考慮,並分別從自己各個分歧角度去行動,等于我們應該做的。

 

地球環境問題在近二三年來,成了人們常議論的話題。其首要內容是由於氟利昂的影響;臭氧層遭到破壞;由於二氧化碳的增進,造成了地球溫暖化,使熱帶雨林失蹤。這些問題在1988年的首要發達國家首腦會議上,作為國際政治問題成為會議的一個議題。由此可見,環境問題的偉大就不言而喻,並作為現實問題擺在我們當面。假設我們沒有緊迫感,還說環境問題沒有危及我們的個别生活,那恐怕不是至心話。就這一點與至今為止的環境問題有很大的區別。

 

比如疇昔常說,由於工廠和汽車架空廢氣而使河川、海疆的水質污染。樂音、振動、臭氣等這樣的問題,對住在工廠地帶大約市核心,大約是高速公路或新幹線路邊的人來說,是關係到自己能否連結康健,能否維持舒適的生活的偉大環境問題。除此以外,對住在寧靜的住宅區或農村地區的人來說,弗成為直接的問題。以是,疇昔所說的環境問題是指那個地域獨有的環境問題。這樣的地區性環境問題,據調查在日本自從1960年公害成為很大的社會問題以來,已有了很大的改良。

 

1970年在討論公害問題而召開的國會上,以《預防公害基本法》為基礎,拟定了14個紀律。對工廠等地架空的廢氣以及廢水的處理,基本上達到了規定的標準。但並不能說公害問題完全沒有了,近似的是接連不斷地,又出現了許多新問題。比如,從城市的垃圾焚燒工廠裏架空的梅鏈問題不斷發生,雖然在今後也弗成能失蹤,可是在四日市的氣喘病、東京因光化學煙塵使中學生集體受害的狀況,基本失蹤了。

 

可是在發展中國家,至今地區的環境問題如故非常嚴重。在10年前在有大型鋼鐵廠的鞍山市,地面是灰濛濛的,從早晨開始等于陰天,眼睛和鼻子裏都有一種酸性煤氣安慰的感覺。房屋、工廠、道路都被灰塵污染著,這種現象在我腦海中與35年前日本的川崎市、四日市的印象重疊穿插在一起。這樣地區的問題解決會有一個過程,即隨著經濟的發展而發生,隨著經濟力氣的積蓄、精神的剩餘,地區環境問題也越來越顯著,最後終於達到解決的過程。因為人類,隻把概略解決的問題作為問題

 

對於地球的暖化,最有代表性的是大氣中二氧化碳的增進,使地球溫度上升這樣一個問題。地球溫度在疇昔一萬年才上升1,而現在卻以每10年上升03的速度使地球溫度在不斷上升。這是一個弗成輕視的變化。正是這個變化,才使我們常聽說海水在膨漲,南極的冰在消融帶來了水位上升等。其中最成問題的是氣候的急變。因熱流寒流的影響,要麼連續下暴雨,要麼乾旱,這樣農作物、栖身環境都將遭到破壞,在地球上生活會漸漸變得困難起來。那麼,為什麼二氧化碳的濃度會上升呢?從二氧化碳的座標圖來看,在很長一段時間內,曲線不停連結平衡。在200年前人類開始壟斷煤,以後又進一步壟斷了火油,座標圖上才出現了抛物線不斷上升的狀況。可是,從人類使地球產生二氧化碳的由來看,首要概略分紅二個起因。

 

一是從火油、煤中轉變而來的熱能(電氣、動力、 熱),以此進行生產、移動以及壟斷空調時一定會架空什麼東西,這等于能源垃圾。二是紙、衣類、 食物、塑膠等這些在行使高分子化合物用後作為垃圾被抛棄,因焚燒爐將這些垃圾焚燒時所產生的東 西,即所謂垃圾的垃圾。這二種垃圾,尋找一下它的本相就會發現原來凡是地球上的資源。它的量,第一個是能源垃圾占絕對的多數,第二種垃圾的垃 圾,即二氧化碳,在日本被推定占5%。能源行使、 垃圾處理,凡是為了我們更好地生活所必須的,以是 也概略說,人類的欲望在加速地球的溫暖化,也在增 加對人類各人的侵吞。

 

被破壞的臭氧層,在地球環境問題上,並存著兩個問題。由於二氧化碳的影響,引起地球溫暖化,與此相並列的問題是氟利昂引起的臭氧層的破壞。氟利昂是從火油和岩鹽合成的有機氧化合物,通過紫外線分解,氧化物分離出離子,由於離子和臭氧的反應而破壞了臭氧層。從宇宙空間來說,噴射線、紫外線凡是對環境有害的。而臭氧層等覆蓋著地球,大氣保護著地面。假設臭氧層破壞,紫外線就會直接映照在地面上。給人類最明顯的影響是會引起皮膚癌、白內障,比這更可駭的是,會引起染色體的異常。紫外線使承擔著遺傳情報責任的細胞核酸遭到破壞。這樣,即便是種下的稻穀大約是麥子也會毫無收穫,動物會變形,人類也會發生同樣的變化。氟利昂發生在我們身邊,比如冰箱、空調、用於整頓頭髮的噴霧劑、用於刮臉的肥皂膏等凡是有噴霧要素的。此外泡沫塑料、半導體的製作過程也要壟斷到它。

 

假設以冰箱為例,存在各種新的服從的產品推進市場,美觀且省電自然成為暢銷品。而因為占地方就會把原來的舊冰箱處理掉,這樣一來大件垃圾必然增進。大件垃圾是怎麼處理的呢?在日本基本上是把它彙合起來埋在暗中。可是,這樣埋在暗中用不了良多時間就會達到飽和狀態。為了能提窪地盤的行使率,那怕節省一點點也好。因此想到用倏地粉碎機將冰箱粉碎,鐵塊用吸鐵石除掉,減少體積,然後埋掉。這時注入在冰箱內胎的氟利昂(制凍劑)變成氣體進入大氣。就這樣我們每天以這樣的方式將氟利昂排到大氣中。氟利昂經過10年支配後,就會造成一圈氣層,隨著紫外線的增進而產生對環境的影響。當然據說氟利昂的壟斷到2000年完全廢止,這是個國際性的決策。現在正在野著休止壟斷、休止生產的傾向發展。就算是這樣,到今朝為止,被壟斷的東西大約說從今以後的10年中製造的東西中還收羅著氟利昂。由此會造成什麼侵吞,我們將完全無法預料。

 

這是一個沒有餘地的地球環境嗎?像我們從同常生活中扔出來的廚房垃圾、紙、塑膠等這樣可燃燒的垃圾,還有像冰箱這樣的垃圾。這些問題實際上不僅僅是對住在這個地域或隻對日本有影響,而是對全地球、全人類都有影響。這不是現在才看到的問題。比如在1960年日本經濟高度成長時期,在日本所謂的公害問題首假設發生了水俁病、痛痛病和四日市的氣喘病等疾病。這些公害使栖身在聯合工業地區四日市、京浜工業地帶的川崎市及東京都的人康健受到嚴重傷害。

 

此外二氧化碳、氟利昂不僅限於一定的地域範圍內,而是對地球全體有影響。硫氧化物、氮氧化物將從煙囪高處進行擴散,將被空氣稀化。可是二氧化碳、氟利昂是不能稀化的。二氧化碳存在於我們的呼吸之中,氟利昂存在於整頓頭髮的噴霧器中。個人壟斷雖然對人體沒有直接侵吞,但應當當心的是,在地球環境中存在的總量。

 

在平時我們常常會感應地球很廣闊,也很大很大。乘直升飛機從日本到美國要10個小時,繞全國一周要24小時以上,不管怎麼說很廣闊,而且天氣暧昧的時候,東京和大阪等大城市概略看到地面是純藍色的,城市的河裏有大馬哈魚爬來產卵,並概略釣到魚類,這樣的新聞彷佛在告訴我們水和空氣還乾淨,地球如故很廣很大,乃至還常常感應隨著預防公害技術的不斷進步,我們正在垂垂擺脫環境危機。有這樣想法的人也許良多。雖然眼睛看不見,而實際上,人類在地球上的生計變得越來越困難,這是一個誰也不能否認的事實。地球雖然廣闊,可是無量的,地球的環境更是無量的。對此必須認真地予以考慮。『資源是無量的!』這句話在70年代,在遭遇到火油危機時,常常被人們所引用。不管怎麼樣火油總有一天會被抽盡,鐵會被用光,這彷佛是不言而喻的。資源隻存在地球中,總有一天會一切被壟斷光。

 

但這實際上並非那樣簡單開放!30年前在某工學部的學校基本情況介紹會上,一個學生問:火油化學這個領域,假設往前一步考慮,聽說30年後,火油將被用盡,將來還會有嗎?老師回覆說:“30 年前,我也同樣問了這個問題,回覆是不會沒有的,不消擔心。現在我也這樣回覆你。確實30年後的克日,與其說火油沒有還不如說火油在增進。火油的儲備量是由技術的進步和經濟性評價來決定其數位的。資源不會馬上沒有,特別是有經濟實力,概略從全國各地搜集資源,可是大氣、水這些東西在地球環境中已經沒有剩餘,不管有什麼樣的經濟實力,凡是弗成能得到手的.....(待續)

                  





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*垃圾*垃圾*垃圾是什麼?。?。*(2)

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                  *垃圾*垃圾*垃圾是什麼?。?。*(2)

 

我們居住的地球究竟是什麼?讓我們重新再來認識一下,也重新考慮地球的組合,引發對地球關心的出處:我們從畢生一生沒世下來就住在地球上,我們的父母、親戚、朋友,不論是哪一國人全但凡這樣。這樣的事變是理所當然的。對這些理所當然的事變,人們從來沒有去留心過它。這個問題也沒有作為思忖的物件,因為從來沒有給我們帶來什麼不任意。空氣也是這樣,人們忘記的是,在現在的瞬間,我們也吸進氧氣和吐出二氧化碳,假設沒有氧氣,在數秒內,就會感歎呼吸困難,數分鐘就會出生。有了這樣的知識或經驗,就會開始留心到其重要性。

 

當今的人能對地球環境持有如此關心,還是從最近的二年開始出現了愛護地球這樣的語言,地球成爲了一句風行語。在我們無意識中地球永遠在轉動著,也便是說人類永遠概略繼續保存下去。假設有一天事變不再是這樣,地球死了,人類不就滅亡了嗎?這個懸念,時時強烈地向我們正文,地球內部的運動並不讓我們極端樂觀,就像因氟利昂而使臭氧層受到破壞,在整個地球範圍內,因此而受到全面性的淨化,這個定論是不會錯的。對地球抱有如此關心的另外一個起因是,人飛往宇宙也已成為一種大概。

 

脫離地球的重力圈,然後把地球作為觀測對象的人,在全國上已有100多人就像去了一次外國,就會更爲認識人人國家的優點和缺點一樣,走出地球就更爲瞭解地球的優點和缺點。地球是藍色的,這是第一個從宇宙看到地球的人加加琳的第一句話。看著黑呼呼的真空宇宙中,懸浮著小小的閃耀著藍色的光輝的行星的人,心裏會產生一種什麼樣的感覺呢?人們,為了滿足人人的欲望,努力競爭而最終彼此殘殺的同時,也在傷害著地球,此時是否領悟到不愛護地球的這種做法是多麼的愚蠢。概略是否領悟到對無限大概性感歎奧密的想法並不存在。總之,將地球相對化是有很大意義的。

 

曉得地球的歷史嗎?據說作為太陽系的一個行星,地球誕生於46億年前。那個時候的地球處於高溫之中,且大氣的次要身分由二氧化碳和水蒸氣組成。當然沒有生命的存在。不久宇宙降溫了,在冷卻的地球上,水蒸氣開始變成雨而降下來,這樣二氧化碳將地殼的身分進行分解,出現了海,從海中誕生了生命。掃尾的生命是細菌,這是40億年前的事。

 

10億年支配以後,誕生了光合植物,植物從大氣中的二氧化碳合成高份子有機化合物,氧氣從大氣中排擊來。這樣在地球的大氣中漸漸地減少了氧氣,減少了二氧化碳,與現在的地球有所瀕臨。呼吸氧氣的生命如故誕生在海裏,這是從光合植物誕生以來,又過了10億年(距今20億年疇昔)的事變。從氧氣中產生的臭氧覆蓋在大氣圈上,減少了映射到地面上的紫外線,使動物保存的處所從海裏轉移到陸地,繼兩栖類動物、膝行類動物到從哺乳類出現是23億年疇昔的事,那麼人類的出現才300萬年。

 

久長的地球史假設縮到一年裏來看的話,那麼 1月1誕生地球,細菌在2月中旬出現,植物在4月初開始出現,動物在7月初登陸,人類是在大大年三十黃昏才完成爲了登陸。人類才誕生6個小時一邊在聽年夜鐘聲,一邊就如此驕傲自卑了。從人類開始有了農業生產,從确立文明發展的基礎算起僅僅是一萬年前的事哪!而經過數億時間合浸染,地球上積蓄下來碳即煤、石油等,作為能量之泉被人類使用也才200年支配。可是人類卻根據人人的必要使用能源製造出物質,因此給整個地球、生命帶來了極大的消極影響,這一點已被廣泛地認識,還是在這二三年前的事變。

 

物理、化學等自然科學,化學加工廠、工程師等在工學領域,概略把物質和能源作為物件。對作為物件的系統物質和能量的流動來說,流入和流出的各占定然的比率。物質的比率被叫作“物質出入”,能量的比率叫作“能量的出入”。 

 

那麼起首讓我們來看一看地球的“物質出入”:地球的物質出入是單純的。對地球而言,任何物質不大概從内部流入,從地球上也排不進來任何物質。流入地球的物質=0,地球流出的物質=0,地球的物質的重不變。但是,也有例外。如隕石是流入地球的物質。反之,氫等輕氣體,因引力的浸染逆向向宇宙擴散進來。這是從地球流出的物質,這也是自然現象。

 

30年前支配,人類把人造衛星發射上了天。宇宙連絡船概略前往地球。也有遠離地球而去的。但這樣的流入、流出,從地球的分量來看是概略忽稍不計的,所以概略說地球的分量是不變的。還有一個例外,那便是核盤據。在原子能發電站,讓鈾的原子核盤據,取出熱能,在產生的能量中就會減少相當比率的分量。現在地球上,原子能發電全數571所(1990年末到現在IAEA(國際原子能機構)調查),那裏每天有核盤據,並在減去分量,但是這個分量與地球的全體分量鬥勁也幾乎等於零。這些是把地球作為一個整體來對待時,才有的狀況。就地球的某一部分來試看一下,就會發現在那裏,物質不斷流入、流出,其分量也在發生變化,别的物質也在不斷地變化著。

 

比如,原油成為粗汽油,從粗汽油變為石油,石油變為二氧化碳與水一樣。然後,在空氣中,就如二氧化碳使稻穀成為米一樣,物質的形態在發生著變化,可是地球的全體還是連結著定然的分量。在此,想說明的是,地球便是這樣地進行物質出入。對地球而言,沒有流入流出的物質,地球連結定然的分量而不變這便是結論。

 

再來看地球的“能量出入”:太陽所產生的能量不斷地流入地球,而地球內部的能量資源不斷滲出地表,可見從流入地球的能量這一點來看,與物質的情況大不類似。但是,從地球那裏流出的能量是怎樣的呢?假設同樣是一種物質的能量,不能從地球流出,那麼溫度就會不斷回升,而事實上卻沒有這樣。那是因為能量從地球流到宇宙空間的緣故。地球的勻稱溫度是15。這是量的平衡結果。從地球流向宇宙的形式是對流和噴射性的。對流是隨著大氣的移動將地表上熱量傳送到宇宙。為什麼會產生對流的現象呢?

 

個體來說,物質的溫度一擡高就會膨漲,而且變輕起來。氣體和液體就這樣回升。然後冷空氣和熱空氣相撞以後,溫度降落,體積加重。這樣氣體概略液體(回升或降落)由此而移動其熱量。大氣層身分是氮氣和氧氣。這些身分也在對流中移動熱能,而其起決定性浸染的是水蒸氣在上空凝結成小小的冰粒形成雲霧時被放出。這樣,地表的熱在上空運行。水,地表和大氣上空之間從水蒸氣-- ------水蒸氣這樣循環往復,將地表的熱量帶到宇宙,起著散熱器那樣的浸染。

 

所謂噴射:是從全數物體中間接以熱量的電磁波的形式傳導出來。這樣的噴射,是由物體溫度的上下來決定其傳導形式的大小。在此所說的對流和噴射所散發的熱假設和從太陽流入的熱相稱的話,那麼計算一下地球的溫度,應該是23。這樣在地球上的全數生物都將凍死滅絕,但事實上並非如此,那是因為地球有加溫的構造。大氣中的身分,特別是二氧化碳和水蒸氣存在溫室效應。這些大氣身分,制止熱量從地表噴射出來,讓紫外線吸收,從地表向宇宙間噴射熱量。

 

假設計算一下溫室效應所包括的熱的均衡度就曉得地表溫度是15,這便是實際地球溫度。這樣地球才連結現在的條件。生物在這裏保存,人類在這裏保管。能連結如此均衡的構造,完盡是大自然的造化。太陽光的強弱,太陽和地球的距離,地球大氣中的二氧化碳性質和其溫度,水的特性等絕妙的組合,才產生了現在地球溫度的條件,然後有了植物的生長,有了吃植物而保存的動物,有了像我們這樣的人類。

 

地球的“熱能出入”平衡以下所說:地球從太陽流入熱能,通過噴射和對流將熱能 流出。在這種流入、流出的平衡中,大氣中二氧化碳等存在溫室效應,為維持現在的溫度條件起到很重 要的浸染。

 

假設觀察一下就會發現,由於核盤據而引起了品質的消滅,而在地球上的原子分量卻是不變的。比如碳原子,它以各種形式在地球上保存著,鑽石、二氧化碳、石灰石、蔬菜、魚、肉、塑膠、石油、煤……,這些都含有碳素。各自的分量都發生著變化,但碳原子全體的總量沒有變化。鐵的原子也是如此。除純鐵之外各種形式的酸化鐵也要發生變化,但是,鐵原子整體的分量不變,這是根據物質不滅的法則所瞭解到的。特別是因為在地球上有萬有引力的浸染,所以部份活動但凡在地球內的活動。問題是變換的形狀是否能複元,也便是說能不能迴圈。假設概略迴圈就概略永遠連結類似的狀態。假設不能迴圈將會怎麼樣呢?由於不大概將物質流出地球,這樣,就會構成資源減少,環境不斷朝著壞的方向發展。關於這個問題以碳和鐵為例。

 

二氧化碳現正在明確無誤地減少。其出處有二個,一個因此一緻的形式將碳化物產生二氧化碳的力量正在增強。另外一個出處,便是反過來說二氧化碳轉變成其餘形態的力量越來越弱。前者是指由於以人類為主的熱能把持而燃燒煤、石油、人造氣。全國上這種能量的消費還在不斷減少。所以二氧化碳也在不斷減少。同時煤、石油、人造氣在減少。後者是指叢林被採伐而失蹤,綠化地被沙漠化。因為樹和草等植物存在減少二氧化碳的本事。

 

200年前,人類還沒有開發使用石油和煤。到那時為止,地球中的二氧化碳的量已經達到了定然的程度。植物假設成長,二氧化碳就會減少。包括人類在內的動物和微生物,分解從二氧化碳中形成的植物,再一次改變著二氧化碳。這樣二氧化碳在自然界的植物和動物之間對流,根據這種二氧化碳的迴圈使二氧化碳的定然的數量連結至今。石油和煤是植物經過數十億年隨著二氧化碳的緩緩減少在暗地層積累而成。

 

人類從200年疇昔就開始以幾百倍的速率在浪費著石油和煤,大氣中的二氧化碳還在急劇減少。假設植物也以同樣的速率減少的話,二氧化碳就概略獲得迴圈,這樣的話,在原理上,二氧化碳的濃度減少就成為大概。但實際上,並沒有這樣。人類托石油的福,獲得了任意,豐富了保管,可是越是這樣越加速溫暖化。在地球範圍內人類就會堕入不任意的、貧困的保管矛盾之中。二氧化碳是這樣以自然的力量迴圈著。那麼除此之外的物質是怎樣的呢?

 

以鐵為例。鐵是製造汽車、建築大樓等存在代表性的工業材料。鐵的來源是鐵礦石,鐵礦石的含鐵量大約為65%。餘下的為氧元素。用煉礦爐進行反應,用氧去掉碳概略獲得純鐵。其分量是鐵礦石(從地球上獲得的資源)占65%。剩下的分量是35%。這便是垃圾。我們稱之為生產垃圾。於是有上面的方程式的建立。這一方程式我們叫做垃圾的第定然律的方程式。提取的資源=獲得的材料+生產中形成的垃圾

 

這些獲得的65%的鐵,作為製造汽車、冰箱、洗衣機、建築物、飲料、啤酒的罐頭等商品的材料被使用。這樣的商品,經過消費者的手最後變成垃圾,在制鐵的中央被製成的65%的鐵材料,最後的結果也是成為垃圾,在這裏被稱為消費的垃圾,這樣一來,就有了以下的方程,暗示了垃圾的第二定律的方程式。獲得的材料=商品=消費類的垃圾

 

式代入,材料的項失蹤,形成以下的方程:提取的資源=消費類的垃圾十生產的垃圾=垃圾

 

從地球提取的資源全數變成垃圾。這顯示了垃圾方程式的根基定律。人類假設使用資源,其資源部分在減少,與此同樣分量的垃圾在減少。地球的分量是定然的,越使用資源,地球上的垃圾就會越來越多地堆起來。18世紀末開始的產業反動以來,使用資源的速率,即物品的生產、消費的速率在不斷加速。這一方面給社會帶來了任意,也意味著給地球加速了垃圾減少。自然的力量概略使垃圾迴圈。但在自然界原有的構造(也叫生態迴圈)浸染下,碳原子之外,氮、磷中分別隻限於其本人。人類製造出來的物質,假設什麼也不做,那麼這些但凡地球上的垃圾。就如氟利 昂那樣,有害的紫外線在減少,人類保管富庶以後, 垃圾正在威脅著人類的保存。

 

請從重新認識垃圾,便是保管形式的第一步,也便是好好瞭解『垃圾』。我們到底每天扔出什麼樣的垃圾?又有幾多好多垃圾呢?對此瞭解的一個好法子,是用家庭中做飯用的秤,計算一下每天的垃圾。在往常家庭中,一人一天有什麼樣的垃圾,有幾多好多垃圾扔進來,這樣的數字是屯子在拟訂處理垃圾計畫中的基礎資料。個體在家庭中產生的垃圾量,一人一日約629,將此歸類來看,廚房垃圾24339%)為至多,其次是紙19631%),以下是瓶11318%),塑膠類是 28(4%),罐頭等金屬13(占2%)。還有作為資源,假設區分為概略把持者和不概略把持者的話,前者是229(占總數的36%)。

 

實際上是自治體搜集的垃圾量,隻有339 ,占總數的63%,家庭中無用的東西中有37%沒有成為垃圾。(即瓶返還旅店,紙與回收處進行交換。)由於廢棄物的再生把持,垃圾不斷減少,廚房垃圾在院子內堆肥或將其埋在土裏自行處理的比較多。如所述在拟訂垃圾處理計畫時,是必不可少的。平時總是隨手擯斥的垃圾,現在是再考慮一下的好機會。

 

為廢紙之多而吃驚。特別是留心到了各種折疊式廣告等”...買回來的肉和魚等全裝在盤裏的,所以塑膠類很多”...假設將瓶、罐挑出來,能否再生把持呢?”...等類似這樣的意見收到很多,為本人供應了一次重新思忖保管的機會。因計算必要連續進行一個月,家庭裡的成員都必須同心協力才行。同時垃圾問題大概成爲了家庭中配合的話題:起首請將眼睛轉向了垃圾!概略說這是作為重新認識保管第一步,起首要重視垃圾問題,對垃圾要有一個感性的認識....(待續)

 

                      





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